متابعة مقلقة

متابعة مقلقة لساحات الأخبار في الأيام القليلة الماضية

قرينة رئيس الجمهورية تنظم مؤتمر لمساندة تجريم الختان -ربنا يسترك أبعدي عن نسائنا -

فتوي من المفتي بأن من ماتوا غرقاً أما سواحل أيطاليا ليسوا شهداء -طب أدعيلهم بالرحمة وخلي الفتوي في صدرك لعل الأمل يكون سلوي أهله وصبرهم

المفاجأة اللي كنت متو قعها أن جريدة المصري اليوم الملونة الصفراء الملعونة جزء كبير من حصتها ملك رجل الأعمال النصراني نجيب

ساويرس ,كنت حاسس بروائح كريهة تنبعث من طيات تلك الوريقات , ساويرس أعلن أنه حيطلق قناتين ضد التشدد

الدولار ينخفض حوالي 20قرشاً منذ 3 أشهر تقريباً ويواصل أنهياره أمام الجنيه المصري وأنا أتوقع أن يستمر في ذلك في ظل أستمرار حالة البيع التي أنتابت المستثمرين خوفاً من تراجع قيمته أكثر , حالة فوضي تساندها تصريحات هشة عن صلابة الأقتصاد المصري .

نواصل لاحقاً

الإيسيسكو تستنكر التحريض ضد الإسلام بجامعات امريكية

أدانت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة "إيسيسكو" بشدة الحملة التحريضية التي قامت بها جامعات أمريكية ضد الإسلام خلال إقامة ما يسمى بـ"أسبوع الوعي بالفاشية الإسلامية" ابتداء من 22 وحتى يوم 26 أكتوبر. وقالت المنظمة في بيان أصدرته اليوم الجمعة إنها تستنكر: "الحملة العنصرية التي يقودها في الولايات المتحدة الأمريكية ديفيد هورويتز، مؤلف كتاب (فن الصراع السياسي)، الذي يقف وراء تنظيم أسبوع الكراهية والتحريض ضد الإسلام والمسلمين في الجامعات الأمريكية". وأضافت المنظمة : "أن مشاركة مائتي جامعة في الولايات المتحدة الأمريكية في (أسبوع الوعي بالفاشية الإسلامية)، تؤكد خروج هذه الجامعات عن التقاليد الأكاديمية والقواعد المعتمدة في التعليم الجامعي، التي من بينها الحيادية والموضوعية والنظرة العلمية إلى الأمور، والترّفع عن ارتكاب الأعمال المنافية للقيم الإنسانية". وشددت الإيسيسكو على أن هذه الحملة العدائية التي نظمتها جامعات أمريكية، يفترض فيها أن تكون معاقل للعلم والمعرفة، إلا أنها تعبّر عن تنامي تيار الإرهاب الفكري والثقافي في مجتمع النخبة والأوساط الأكاديمية الأمريكية". وقالت المنظمة إن : "هذا النوع من الإرهاب الفكري الذي تمارسه بعض الجامعات الأمريكية هو من تأثير تغلغل أفكار المحافظين الجدد التي لا تخدم مصالح الشعب الأمريكي. وطالبت المنظمة أن تبادر الجامعات الأعضاء في اتحاد جامعات العالم الإسلامي، الذي يعمل في إطار المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، إلى"التنديد القوي بحملة الكراهية والتعصّب والنيل من الإسلام والتحريض ضده في الجامعات الأمريكية". كما ناشدت "الحكومات والمنظمات والمؤسسات الحكومية والأهلية، أن تقوم بشن حملة مضادة تفضح فيها الخلفيات الفكرية الخطيرة لأسبوع الكراهية والتعصب والتحريض ضد الإسلام في مائتي جامعة أمريكية". المصادر موقع الإسلام اليوم وكالة أنباء الإمارات وكالة الأنباء اليمنية سبأ

سلام فياض أور هو إيفير - حسبنا الله

أثار قرار حكومة سلام فياض حل 103 من المؤسسات والجمعيات العاملة في الضفة الغربية وغزة موجة من الانتقادات، خاصة من جانب حركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي قالت إنه يخدم السياسات الأميركية بالمنطقة.
امور زادت عن الحد وهم يتفننون في إثبات العمالة والولاء أمس يخلصون ضابط اسرائيلي أسير كان يمكن أن يتم مبادلته بالأسرى
وهم من يشددون الحصار على إخواننا في غزة بل والضفة
وعباس يلتقي أولمرت مرتين في شهر واحد ياااااااه إيه الرضا ده
المشكلة على ما يبدو لنا أن لمكافآت أو المكاسب السياسية لا تعددى المكافاة برؤية وجه اللئيم
والآن قرار خائن بإغلاق المؤسسات الخيرية التي كم وطالما ضمدت الجراح وأغاثت الملهوفين
إذن أيها الصارمون ما ذا قدمتم كبديل إن سياسة القد المفضوح تضر أكثر ما تضر صاحبها الذي لا يتقن الدهاء السياسي ويقدم القرابين بهذا العلن والمبالغة
ويقولك إيه
أن على المعترضين اللجوء للقضاء, وشدد على أن تنفيذ القرار "واجب على الجميع سواء في الضفة أو غزة"
نقطة اللجوء للقضاء دي سمعتها فين قلب كدااااا
أما أن القرار واجب تنفيذه في غزة دي عاملة زي عطاء من لا يملك لمن لا يستحق

وبعدين بينفي أن هذا الإجراء يكون موجه ضد حماس أصل الصمود طول هذه الفترة أحرقهم جدا

وهذا يدعم نظريتي التي  تقول ابحث دائما عن "نفى" لتعلم الحقيقة

وهنا أستشهد بكلام البرغوثي

 

وأكد البرغوثي أن حديث الحكومة عن تعويض المتضررين من الجمعيات جراء هذا الإغلاق غير واقعي "لأن الحكومة لا تستطيع أن تلبي ما عليها من متطلبات أساسية".
هذا رد على الفنجرية الذين يقولون سنعوض المتضررين إذا كانوا هم لايستطيعون القيام بالأساسيات وأعطوا الرواتب لمن لاينتمي لحماس يعني ما حدش خد غير حفنة متواطئين

وأضاف أن "حجم المساعدات التي تقدمها هذه الجمعيات كبير، وهناك آلاف المرضى يتوجهون لهذه الجمعيات ويحصلون على الدواء مجانا والذي لا تستطيع الحكومة توفيره لهم".

الانهيار الكبير

يبدو أن مشكلة العالم أحادي القطبية بدأت في الانحسار وأسطورة القوة الأمريكية الخارقة ليست كما علمتنا الأفلام الأمريكية وان البطل الأمريكي الذي يضرب ولا تؤثر فيه الضربات هو مجرد أكذوبة اخترعها الأمريكان لخداع الشعوب وإذلالها .. ويبدو أيضاً أن القضاء على النفوذ والقوة الأمريكية أهون مما نتخيل ومما هو مرسوم في أذهاننا .. فقد وجهت الحكومة الصينية تحذيرًا صارمًا غير مسبوق باتخاذها إجراءات حاسمة من شأنها سحق العملة الأمريكية (الدولار) من خلال بيع حصة من سندات الخزانة الأمريكية تبلغ قيمتها 1.33 تريليون دولار. وإذا طرحت الصين هذه السندات للبيع في سوق السندات العالمي فسوف يؤدي ذلك إلى انخفاض كبير يصل إلى حد الانهيار في قيمة الدولار الأمريكي في الأسواق العالمية خاصة إذا ما أقدم آخرون من حملة هذه السندات على الخطوة ذاتها. كما أن هذه الخطوة من شأنها أن تفقد الولايات المتحدة أية قدرة على سداد ديونها التي يقدر اجماليها بنحو 250 تريليون دولار أمريكي وهو رقم يجعل أمريكا أكبر دولة مدينة على مستوى العالم جاء هذا التهديد بعد مجموعة من الاستفزازات الأمريكية تجاه الصين ومطالبة 42 عضواً في الكونجرس الأمريكي باتخاذ إجراءات رسمية ضد الصين بموجب البند 301 من قانون التجارة لعام 1988، واقتراح مشروع قانون يعاقب الصين على ما تقوم به من إغراق للسوق الأمريكية. والدعوة لانتهاج سياسة أكثر تشدداً لمنع النمو المتسارع لاقتصاد الصين الذي يعتبر اسرع معدل نمو اقتصادي في العالم فخلال خمس سنوات كان متوسط سرعة النمو الاقتصادي في الصين 10% ولأن العلاقات التجارية الأمريكية الصينية تحقق فائضا سنويا لصالح الصين بلغ في العام الماضي 232 مليار دولار فقد هددت الولايات المتحدة بزيادة الرسوم الجمركية على السلع الصينية إذا لم تعد بكين النظر في سعر صرف العملة الصينية. وأخيرا طرح مشروع قرار يدعو الإدارة الأمريكية إلى مقاطعة أوليمبياد 2008 المزمع أن تستضيفها بكين احتجاجا على موقف الصين من قضية دارفور .. يذكر أن الصين هي ثاني أكبر حامل ومشترٍ لسندات الخزانة الأمريكية بعد اليابان, حيث تحتفظ الصين الآن بما يقارب 10% من مجموع سندات الخزانة الأمريكية من جهة أخرى فإن الخبراء يعبرون عن شكوكهم في إمكانية أن تبدأ الحكومة الصينية ببيع السندات الأمريكية على نطاق واسع لأنه من شأن ذلك ضرب القطاع المصرفي في الصين ذاتها إذا تدفقت عليه واردات من مبيعات السندات الأمريكية .. كما أن الولايات المتحدة لن تكون الخاسر الوحيد من هذه الخطوة بل سينهار معها اقتصاد جميع الدول التي تربط عملتها المحلية بالدولار الأمريكي وقد سبق للصين في صيف 2005 أن رفعت قيمة عملتها أمام الدولار بنسبة 7% دون أن يؤثر ذلك على قدراتها التصديرية بصورة ملموسة .. ومنذ أن رفعت بكين ربط عملتها بالدولار في يوليو في عام 2005 ، صعدت العملة الصينية بنحو 9.4 في المائة أمام العملة الأمريكية.

الجيش الألماني يقيل رئيس تحرير بتهمة التطاول على البابا

عصفور المدينة :أقالت وزارة الدفاع الألمانية المقدم أوفه كورت من منصبه كرئيس تحرير صحيفة "أكتويل" التابعة للجيش بعد كتابته مقالا في الصحيفة رأت فيه الكنيسة الكاثوليكية ذات النفوذ الهائل في البلاد تطاولا على بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر.

 

وكان رئيس التحرير المقال قد وجه في آخر مقال افتتاحي رسالة مفتوحة إلى البابا بنديكت بمناسبة مرور 80 عاما على ميلاده.

 

وتمني كورت في المقال أن يتحلى البابا الألماني بالشجاعة لتقديم إجابات دينية على عدد من القضايا التي يؤجل الفاتيكان منذ وقت طويل اتخاذ موقف بشأنها مثل الإجهاض والشذوذ الجنسي وقتل المرضى الميئوس من شفائهم والاستنساخ ووحدة الكنائس النصرانية.

وردت الوزارة على الخطاب وألزمت رئيس تحرير صحيفة الجيش بالاعتذار عما أورده بالمقال والتأكيد على أن الصحيفة ستظهر في المستقبل مزيدا من الاحترام للكنيسة الكاثوليكية.

 
وفي حين هاجمت مواقع إلكترونية لكنائس غير كاثوليكية التأثير المتعاظم للكنيسة الكاثوليكية داخل الجيش الألماني،
أكدت مواقع تابعة لمراكز دراسات إعلامية ألمانية أن الدفاع عن الرسوم الكاريكاتورية المسيئة لنبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام باعتبارها حرية رأي،
وإقالة رئيس تحرير أكتويل يدل على وجود ازدواجية المعايير في الإعلام الألماني.
الخبر بالكامل من هنا

حسبنا الله ونعم الوكيل
وراسمين علينا حرية الرأي ويمكن لأي إنسان حتى أن يسخر من عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
ولكن البوب لأ
يقال فورا
رغم اعتذار رئيس التحرير ولم يقبل اعتذاره
اعتذر ثم أحيل إلى لجنة تحقيق ثم أقيل من أساسه
ورغم خلو المقال من أي انتقاد للبابا أو الفاتيكان حسب الخبر يعني هي مجرد تساؤلات أما أن يتجرأ على قيوم السموات والأرض مش مشكلة
أن يتجرأ على رسل الله مش مشكلة حرية تعبير

عفة في بلاد الغرب

كنت كتبت قبل ذلك عن منع اليهود المتدينين للاختلاط في وسائل المواصلات
واليوم قرأت هذا الخبر عن منع بلدية مدريد على الموظفين تصفح مواقع إباحية
فقد فوجئ أعضاء مجلس أمانة العاصمة الإسبانية، مدريد، بأنهم لا يستطيعون تصفح مواقع الإنترنت التي تحتوي كلمات مثل "جنس" و"جنسوي" عبر أجهزة الكمبيوتر في مقر المجلس
يعني المحافظين في اي مكان من حقهم أن يمنعواالمواقع الإباحية ولو حدث هذا هنا لقامت الدنيا ولم تقعد خالص
الملفت للنظر هو الخبر اللي أنا ذكرته قبل كدة عن اليهود
والملفت للنظر أيضا وجود قصص ذات علاقة في هذه الصفحة

كويتي يسعى لفتح مطعم "هوترز" بنادلاته المثيرات بدبي
جميل جدا يعني الغرب يتجه نحو المحافظة ونحن نتجه نحو الرذيلة أقصد يعني الانفتاح
وتشتهر شبكة مطاعم هوترز الأمريكية، بتشغيل نادلات بنهود كبيرة الحجم وبلباس قصير ومثير وشبه عار
وتسمح دبي، على خلاف الكثير من الإمارات الأخرى في الخليج بالكحول في مطاعمها
ومن القصص ذات العلاقة
  شاطئ للحريم فقط! وأين؟... في إيطاليا!

يا بختهن

وأيضا

الصين تتعهد بعقوبات قاسية إزاء إباحية الإنترنت

وايضا
مدرسة تزلّج بكولورادو للسيدات فقط
ولا عزاء للمحافظين المسلمين

الأندية المصرية ترفض مقابلة الأهلي

كتب إبراهيم المنيسي : أرادها اتحاد الكرة احتفالية فتحولت إلى منغص حقيقي قبل بداية الموسم الجديد. تخشى معه أطراف عديدة أن تكون المناسبة بداية لمشاكل وهزات فنية قبل مشوار طويل. وهو ما جعل كثير من الأندية التي تستحق المشاركة في مبارة السوبر المحلي ترفع شعار "ابعد عن الشر وغني له" .. في حيرة حقيقية وجد اتحاد الكرة نفسه هذا الاسبوع وهو يرتب لمبارة السوبر التي حدد لها يوم 9 أغسطس باستاد القاهرة. ويشارك فيها الأهلي بوصفه بطل الدوري واكأس في الموسم الفائت .. وبعد اعتذار ستة أندية ممن تستحق المشاركة في المبارة أمام الأهلي عن عدم اللعب ابتداء من الزمالك الثاني وحتى غزل المحلة مروراً بالاسماعيلي وطلائع الجيش وحرس الحدود وجد اتحاد الكرة نفسه في مأزق. الأخبار: الجمعة 27/7/2007 سؤال : هو دا اللي بنتعلمه من الرياضة في مصر ؟؟ .. الانهزامية .. طيب إذا شبابنا اللي بيشجع الأندية دي وبيهتف ليها شاف إن الأندية بتتعامل كده وبتخاف تقابل فريق مصري زيها في لعبة كرة .. لو حد بعد كده قال لهم تعالوا حرروا أرضكم أو اقفوا في وش الظلم يا ترى حيبقى رد فعلهم إيه ؟

ختام النظرية - إلى بلغاريا وبئس المصير

عصفور المدينة : تأخرت في الكتابة عن الموضوع عمدا حتى تتم المؤامرة وينتهي المولد وأرى كافة الجواب قد اكتملت وننتقل من حالة التوقع إلى حالة الواقع
وقد وضعت اهتماما لموضوع البلغاريات لأنه تتمثل فيه نظرية المؤامرة بشكل دراماتيكي

وأنتهز هذه المناسبة لأؤكد أن الغرض من هذه المدونة هو تعلم قراءة الأخبار والتوقع الذي هو عنصر استراتيجي هام وليس متابعة الأخبار

بداية أؤكد أنا لست متأكدا أن الممرضات حقنوا الأطفال بالإيدز حيث أن السياسة لها خفاياها ولابد أن نعترف ولكن ما نملكه هو فهم السنن الكونية والاعتبار
والتوازنات السياسية ووسائل الضغط وافتعال الأزمات هي من وسائلها
والغربيون في روايتهم للحدث يحكون أن انتشار العدوى ثبت بعض حالات من هذه الحالات بتواريخ سابقة لالتحاق الممرضات بالعمل وذلك حسب زعمهم لغياب الإجراءات الصحية السليمة

ولكم الله يا أسر الأطفال ولكم الله أيها المصابون بعيدا عن المتاجرين بقضيتكم
القضية فيها دروس كثيرة

وقد نوهت لها عدة مرات لأنها مكشوفة جدا وتستدعي أن نتعلم منها فيما يشبهها
ولم يخيبوا سوء ظني فيهم وكله باسم الشعب باسم أسر الضحايا هم الذين كانوا يطالبون بالإعدام وهم الذين عفوا وهم الآن الذين يشعرون بالظلم بعدما عفت الحكونة البلغارية عن الخمسة+واحد

الحلقة الختامية للموضوع والتي توقعتها بتاريخ 27- 5
جاءت مفاجئة لي أنا كنت أستغرب كيف سيتم تحسين الوجه لإطلاق السراح ولكن كما قلت السياسة بحرها واسع
آخر درجة قضائية تؤكد حكم الإعدام ثم يأتي المتهمون ليقروا باستحقاقهم للإعدام ويطالبوا بالعفو وتخفيف الحكم ويصدر التخفيف
وبعدها على طول يتم تسليمهم إلى بلغاريا بموجب اتفاق تبادل متهمين تم سنة 1984 بين ليبيا بالذات وبلغاريا بالذات وشوف العجائب
وقبلها وياللعجب يتم منح الفلسطيني جنسية بلغاريا وحياخذ ولا خد جنسية هولندا
أصل مفيش دول اسمها فلسطين بحيث يتم تبادل متهمين ولو أعدموه وتركوا البلغاريات حتبقى فضيحة
تم تسليم المتهمين اللي الاتفاقيات دي بتنص على أنهم بيقضوا العقوبة هناك ومن لحظة نزولهم أرض الوطن اشتغلت تصريحات انهم اتعذبوا واعترفوا تحت التعذيب
و تم إطلاق سراحهم ولا عزاء لأسر الضحايا وراحوا يطلعوا لسانهم لليبيا من بلغاريا وبئس المصير
وظهر الفلسطيني الذي لاذ بالغرب يفتخر بأنه بلغاري وهولندي كمان وسيحصل على جنسية هولندا التي لجأ إليها والده
ولا مانع من تحبيش الكلام بأنه زعلان على مأساة الأطفال ولكنه زعلان على نفسه

كانت السلطات الليبية قد وجهت احتجاجا رسميا على قرار العفو الصادر في بلغاريا عن أفراد الطاقم الطبي البلغاري الستة (خلي بالك من كلمة الستة دي اللي هي خمسة + واحد

وجاء في بلاغ وزارة الخارجية الليبية، إن قرار العفو ينتهك الاتفاق المُبرم مع سلطات صوفيا لتسليمها أفراد الطاقم

واستبدلت كلمة اعتقال بكلمة متهمين يعني هم كانوا معتقلين في ليبيا مش على ذمة قضية

وردت بلغاريا هذه الاتهامات وذكرت أن العفو قانوني وأنها احترمت القانون الليبي.

وأركز هنا على ملمحين نراهما في الأخبار كثيرا

أولا تغيير لغة الأخبار بين لحظة وأخرى لتعطي دلالات معينة كما هو واضح في كلمة معتقلين

وثانيا السيناريو الموجود في ليبيا تعترض وبلغاريا تنفي

وبين المدعي والنافي تسقط القضايا دائما

لا يفوتني أن أنوه أنك لو حاولت تعرف مين دفع فلوس لمين في هذه القضية مش حتعرف ولو حد عرف يفيدني

ولو حد عرف إيه دور قطر في الموضوع يبقى فهم النظرية صح

حيث أنهم لجئوا إ'لى تدخل بلد صديق وهذا البلد الصديق أيضا دفع مساهمة في الصندوق

من جول لأردوغان, ماذا سيفعل العلمان؟؟

من هو؟؟؟؟
رجب طيب أردوغان
جاء رئيس الوزراء التركي وزعيم حزب العدالة والتنمية رجب طيب أردوغان من رحم المؤسسة الدينية في تركيا، فهو خريج مدرسة دينية، كما أنه بدأ العمل السياسي من خلال التيار الإسلامي الذي قاده نجم الدين أربكان، لكنه يحاول منذ فوزه بالحكومة في عام 2002 التأكيد على أنه لا يمثل حزبا دينيا، لكنه يريد بناء دولة ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة كما في أوروبا ولا تسيطر فيها الدولة على الدين كما هو حال العلمانية التركية.

حزب العدالة والتنمية أكتسح الأنتخابات البرلمانية في تركيا في صفعة قوية جداً جداً للعلمانية وللمؤسسة العسكرية التي تأمرت علي عبدالله جول للحيلولة دون وصوله الي الحكم

لو تفتكروا الخبر اللي تناول مظاهرات العلمانين في تركيا ضد رجوع الدين فوق العلمانية

نفسي اعرف مين اللي كانوا في المظاهرات

ومين اللي رشحوا حزب أردوغان

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نتيجة الأنتخبات ديه بترجح بنسة كبيرة وصول اردوغان للحكم لأن البرلمان هو اللي بيختار الرئيس في تركيا

الشعب اللي 99% من سكانه مسلمين , يعني اكثر من مصر

أختار الدين

الحمد لله

مين اللي حيمسك الديب من ديله؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأملت في هذا الحال لفترة
حال الحراك السياسي في مصر, أشتدت الدعوة جداً الي الحركة والنضال من أجل الحرية
والنزول للشارع , والمظاهرات واللافتات , ورجال ونساء وهرج ومرج
دماء أنهالت أنهاراً علي الطرقات
وشباب ورجال وأعتقالات
أحزاب وجماعات
الي أين الطريق
ولماذا
ولما ينفض المولد
مين حيمسك الديب من ديله , ومين حيطاطي
وبعدين
قالولوهم أقعدوا في البيت
مش عارف مين اللي بيقول "أنزلوا " ومين اللي بينزلوا دول
ومش عارف مين اللي قال" خليك في البيت" وحد قعد في البيت
وهنيالك يا مصر بثوارك

ويكثر الهرج

شهدت قرية طوخ الخيل بالمنيا مذبحة مروعة ارتكبها أمين الشرطة صبحي عبد العليم بسبب الخلاف على قطعة أرض ومخبز مع أشقائه قتل أمين الشرطة أشقاءه الثلاثة وثلاثة من أبنائهم واثنتين من زوجاتهم وأصاب 4 من أبناء أشقائه .. تم القبض عليه وأحيل للنيابة للتحقيق المصدر : جريدة الأخبار اليوم الجمعة 20/7/2007

ألحقونا , بيختنونا

علي طريقة البرمجة التلفزيونية , أنطلق موكب مهيب مكون من حاجة وأربعين أو حاجة وخمسين شخص في مسيرة يتقدمهم مديرة مكتب منظمة " الواء الواء الدولية" ومنظمة "حاحا العالمية " ومحافظ أسيوط ومديرة لجنة الدفاع عن حقوق المرأة وكام "عمة" وشايلين يافطة مكتوب عليها أن شعب أسيوط كله ضد الختان , الخبر والصورة كان علي جريدة صفراء حكومية لأكمال صورة الرعب المرادة حول الختان وكأن الشعب بيستغيث ألحقونا , بيختنونا .

طبعاً الهدف من تلك الدعوات المسمومة هو تهيئة الرأي العام لتمرير ذلك القانون المسموم لتجريم الختان .

الله المستعان

وخلي بالكم من الصحف الصفراء

نصف سكان إيطاليا يعانون العطش‏!‏

هناك نوعية من الصحف تسمى القومية .. اللفظ يوحي بإن ما تقوم به من تلمييع للمسئولين المصريين وتبرير أخطائهم هو في حقيقته مهمة قومية .. وأهم ما تقوم به هذه الصحف بعد كل كارثة تحل بمصر هو عرض الكوارث المماثلة في العالم وكأنها تتحدث بلسان المسئولين .. وتقول للمواطنين مش أنتوا لوحدكم .. العالم كله في نفس المصايب .. فاحمدوا ربنا واقعدوا ساكتين .. فبعد أي حادث قطار تجد الصحف تتحدث عن حوادث القطار في السند وبعد سقوط المباني تجد كثرة في حوادث سقوط المباني في الهند حتى إذا حدث زلزال طبيعي تجد أخبار الزلازل في بلاد تركب الأفيال تملأ هذه الصحف وكأنها تقول للناس اللي يشوف بلوة غيره تهون عليه بلوته .. الكلام دا افتكرته بعد ما نشتره الأهرام القومية في عدد اليوم الجمعة 13/7/2007 عقب أحداث كفر الشيخ ... بعنوان : نصف سكان إيطاليا يعانون العطش‏!‏ روما ـ مصطفي محمود عبدالله‏:‏ يعاني نصف سكان إيطاليا‏,‏ خاصة سكان محافظات ومدن وقري الجنوب‏,‏ العطش بعد انقطاع المياه عن منازلهم منذ نحو ثلاثة أسابيع‏,‏ وأرجع المسئولون المشكلة إلي قدم وتهالك محطات التحلية‏,‏ مما أثر بشكل سلبي علي عملية الإنتاج‏,‏ بالإضافة إلي تهالك مواسير نقل المياه‏.‏ تخيلوا نص سكان إيطاليا .. يعني 30 مليون إيطالي عايشين من غير مياه لمدة 3 أسابيع ... طبعا لا نملك سوى التصديق .. خاصة وأنك إن بحثت عن الخبر فلن تجد له أثر سوى في الأهرام القومية

خمس بلغاريات وواحد بلغاري

عصفور المدينة :فيما قتل طلاب المسجد الأحمر واقتحم المسجد في سابقة مبررة سوف تجر لواحق ربما لا تكون مبررة
وانتهى الأمر بمنتهى السرعة في نفس الوقت موضوع الممرضات البلغاريات يتم طهيه على نار هادئة جدا
 اليوم صباحا قرأت خبر تأييد حكم الإعدام
انتابني غضب ممزوج بالفرح والقلق فقد أكدت سابقا عدة مرات من خلال نظرية المؤامرة أن هاتيك الممرضات سوف يفرج عنهن وان هناك الكثير من التحضير من بعيد وقريب لذلك الحدث الخجول
يلا مش مشكلة ما هو نظرية المؤامرة ساعات بتهيف عشان عيب في التطبيق مش عيب في النظرية
والآن قرأت الخبر الذي كنت أتوقعه وطبعا لا أتمناه
المحكمة الليبية العليا تؤيد حكم الإعدام
أيوة وإيه كمان؟ ومؤسسة القذافي تعلن التوصل لحل للقضية
وساءني جدا حين قرأت أن الطبيب الفلسطيني قد منح الجنسية البلغارية وفي نفس الوقت رايت في هذا تأكيدا أنه سيفرج عنه
لأن الضغوط الغربية ولكي تكون متوازنة كان المفترض ألا تخدم الفلسطيني فنسميه بلغاري عشان يكون سادس الأثافي


كما أعلن غوردون جوهاندرو، الناطق باسم مجلس الأمن القومي الأمريكي أن الزعيم الليبي تسلّم شخصياً الاثنين، رسالة من الرئيس الأمريكي جورج بوش تناولت مجموعة من القضايا وفي مقدمتها حل أزمة الممرضات العالقة.

ولكن المسؤول الليبي استدرك قائلاً إنه "مجرد وسيط،" وأن القرار في هذا الموضوع يعود للقضاء الليبي وأسر الضحايا

اللهم صبر أسر الضحايا بين عدل بطيء ومجموعة القضايا العالقة ومجرد وسيط والاختيار الحتمي لحل الأزمة بدون إراقة دماء أقصد دماء غربية أو عربية مستغربة

بص شوف

من موقع البي بي سي العربية:

طالب خبراء صحة من جنوب إفريقيا بإعداد برنامج للختان الجماعي، بعد أن أظهرت الدراسات أن الختان يقلص من معدل الإصابة بالفيروس المتسبب في الإيدز بنسبة 60%.
وقال البروفسور آلن وايتسايد، إنه ينبغي ختان كل الصبيان الذين يولدون في المستشفيات العمومية.
وقال خلال المؤتمر الوطني لمكافحة الإيدز:" هناك أدلة دامغة تؤكد ضرورة الختان."
ويحمل 5 ملايين و خمسمائة ألف شخص في أفريقيا الجنوبية الفيروس المتسبب في هذا الوباء، أي شخص من تسعة، وهو ثاني أكبر عدد بعد الهند، التي يفوق عدد سكانها المليار نسمة.
ويمارس بعض من المجموعات الإثنية في أفريقيا الجنوبية تقليد الختان.
وقال نيل مارتنسون عضو وحدة البحث لعدوى الإيدز ما قبل الولادة:" نسبة كبيرة من الرجال والنساء في جنوب إفريقيا، يقبلون بفكرة الختان".
لكن عددا من المعارضين لهذه الفكرة، يحذرون من الختان الجماعي، مشيرين إلى أن ذلك لن يساعد النساء، كما سيمنح الرجال شعورا بالأمان به قدر كبير من المخاطرة.
وقد توقفت الدراسات التي أجريت السنة الماضية لبحث العلاقة بين الإصابة بالفيروس المتسبب في الإيدز و الختان في أفريقيا، بعد توصلت إلى خلاصات لا تقبل الشك.

نص الخبر

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/sci_tech/newsid_6732000/6732419.stm

ٍسوريا وإسرائيل ..تاني

عصفور المدينة :كتبت بتاريخ الثاني عشر من إبريل بعنوان سوريا-إسرائيل
على خلفية خبر أن رجل أعمال سوري ظل عامين يجري مباحثات مع إسرائيل بالوكالة عن الحكومة السورية وأنكرت الحكومة السورية علاقتها بهذا الرجل الأعمال

ووقتها كان الرئيس بشار قد أبدى استعدادا لإجراء محادثات مع إسرائيل بغية التوصل لاتفاق سلام وكان يطلب رعاية أمريكا للاتفاق
وعلقت أيضا على زيارة بيلوسي لسوريا وأنها في هذا الإطار وأمريكا وقتها استنكرت زيارة بيلوسي (ماشي
وكان محور الاتفاق الذي توصل إليه رجل الأعمال هو مقايضة الجولان بمحاربة سوريا للإرهابيين والكف عن تسليح المتطرفين

وأمس جاء الخبر المتمم للحلقة لقاء لأولمرت مع قناة العربية (إشمعنى)
أولمرت يدعو الأسد إلى مفاوضات مباشرة "في أي مكان"

واستشهد أولمرت الذي كان يتحدث بالعبرية، بكلام نسبه إلى الرئيس الأمريكي جورج بوش، قائلاً:
 "الرئيس الأمريكي قال: "لا أريد أن أكون وسيطًا بين بشار الأسد وايهود أولمرت. إذا أردتم أن تتناقشوا، اجلسوا معًا وتحدثوا" وفق ما نقلت وكالة فرانس برس

وأعيد هنا عبارة قلتها وقتها

خلوا بالكم احنا لما بنشوف الاتفاقات بنشوف ناس بتتصور مع بعض ويسلموا على بعض ويتفقوا ...ترك تراك خلاص
بس في الخلفية فيه حاجات من النوع ده ومش عيب يعني.

صور من الشارع المصري

صور من الشارع المصري في الاربعة أيام الأخيرة
لفتت أنتباهي
وممكن تلفت أنتباهكم
محدش يتغش في التاريخ
الكاميرا متصفرة بس
:)

وحدث المسكوت عنه

دائما تعقد المؤتمرات والمعاهدات وتخرج التوصيات وتعلن بنود المعاهدات ودائما نرى أن هذه المعاهدة أو ذلك المؤتمر كان مناسبا لإعلان كذا أو أن هذا البند يجب صياغته في هذه المعاهدة
ويعلم الجميع أن المسكوت عن إعلانه ليس بالضرورة أن يكون مغفولا عنه بل إنه إما أن يكون مصاغا ونحن لا ندري أو يكون السكوت الذي هو علامة الرضا سكوت الخجل
قال مراسل الجزيرة وليد العمري معلقا على  كلمة أولمرت التي خرجنا بها من مؤتمر شرم الشيخ : المهم هو مالم تقله هذه الكلمة
فالصهيوني وعد أنه سيعرض على حكومته الإفراج عن 250 من فتح بمواثيق وعهود أنهم لن يتورطوا في الإرهاب مرة ثانية
وقام قائد كتائب شهداء الأقصى زكريا الزبيدي وأعلن حل الميليشيات وتسليم السلاح للحكومة (أنهي حكومة)
ومن قبل وعلى مدار سنوات كنا نسمع شهدا الأقصى يرفضون تسليم السلاح سلاح المقاومة
فهل انتهت المقاومة وأصبحت فلسطين غير محتلة وهم يرون أنهم بذلك يدعمون حكومة محمود عباس هل خروج 250 مختارين ومنتقين من بني فتح يقوي حكوممة عباس أم يزيد الهوة بينها وبين شعبها

هل الشعب الفلسطيني هو شعب ساذج يخدعه هذا الدعم أو ذاك
المقصد من الكلام ليس هو ذاك المقصد ما هو المسكوت عنه في مؤتمر شوم الشيخ
المسكوت عنه كثير وبما إن الأصل في الأشياء الإباحة (بكسر الهمزة)  فإنه وأخذا بهذا الأصل فإنه يجوز لدولة صهيون أن تقصف غزة وأن تقتل من تقتل
والكلمات ومفردات الأنباء تتغير وأصبحت العبارة المستخدمة هي مقتل مسلحين في غزة بدلا من كلمة فلسطيين ولاحظوا التغيرات التي تطرأ على لغة الأخبار جيدا مما يعضد فهم التوجهات في التصرفات على الأرض (حلوة على الأرض دي)
المسكوت عنه أن هذا الشعب الغزاوي البطل هو كله أخذ حكم المسلحين المقاتلين بحكم أنه عاضد الحركة المحظورة
ويخرج عباس ليعلن أن حماس أعطت العذر لإسرائيل  لمعاقبة الفلسطينيين طيب ما الفرق بين هذا الكلام وكلام بوش بعد كل غارة إسرائيليية أن  من حق إسرائيل الدفاع عن نفسها وأنها معذورة

إذن الأمور ماشية بمنطق تستاهلوا
وقتل اليوم 6 (مسلحين) وأمس قتل 12-13 واصيب أربعون
ويقول مراقبون إن عمليات الجيش الاسرائيلي في غزة تأتي في إطار قيام اسرائيل بممارسة ضغوط عسكرية قوية على حماس، بالإضافة الى جهودها لعزل الحركة سياسيا وماليا.
طيب طالما أن الأمر كذلك أكيد يكون مشروعا طالما أنه لجهود عزل حماس سياسيا وماليا
وأضاف المتحدث باسم حماس
لن يؤثر ذلك على الجهاد الاسلامي، وسنواصل قتالنا حتى الشهادة او النصر
ومن تبعيات شرم الشيخ أيضا الدعوات التي صدرت من القادة بادعوة إلى الحوار بين الفلسطينيين وتبعها ترحيب إسماعيل هنية (سيدنا وتاج راسنا)أنه مستعد للحوار

ولكن هذه الدعوات كانت غير محددة المعالم فعلم أنها دعوات استكشافية
وهاهو عباس يدعو لقوات دولية وهذا بعد أن هرب أسود  فتح على أعقابهم فيريد احتلالا بديلا لاحتلال إسرائيل ولكن بقبعات زرقاء
ويتخيل أنه إذا حدث هذا فسيكون له موطيء قدم مرة ثانية في غزة
إن غزة ليست كلها حماس ولكن كلها فلسطينيون

الحكايمة..وتنظيم القاعدة

تنظيم القاعدة..مش عايزين يسيبنا
=======================
منذ أيام قلائل...طالعتنا الصحف والقنوات بخبر...غريب
يقول فيه صاحب الخبر (ويدعى الحكايمة)
أنه يدعم حماسا....-وهذا لا يهمنا الآن-
ولكن الخطير في الأمر...هو أنه يقول: أن على أعضاء تنظيم القاعدة في مصر..أن يستهدفوا المصالح اليهودية والصليبية ..مع توخي الحذر من إصابة المسلمين بسوء...
كان هذا هو مجمل الخبر
----------
وبالنظر إلى مدلولات هذا الكلام الخطير-بنظر البعض-...والعديم الفائدة -بنظري أنا-
نرى أن تنظيم القاعدة...بدأ يميل في منحنى قطع ناقص...بمعنى أن المنحنى خطير
يريد الحكايمة في كلامه أن يؤصل لوجود ما يسمى بـ (تنظيم القاعدة في مصر)
بل ويأمر أتباعه في مصر باستهداف هذه المصالح

وهذا الكلام لا يدخل عقل أي إنسان ..لعدة أسباب منها:

أولا: في مصر لا وجود أصلا...لفرد واحد من أعضاء هذه التنظيم الذي باسمه جرت علينا بلايا لا يعلمها الا الله...وهذا واضح جدا...
لسببين
أولهما: انتشار المنهج السلفي القويم والصحيح والبعيد عن التطرفات الفكرية..بشكل ملموس جدا والحمد لله...وإنكار مشايخ وعلماء الدعوة السلفية...لهذه التفجيرات التي كانت تحدث في مصر قديما...بل وحديثا

ثانيهما: أن مباحث أمن الدولة..والمخابرات أيضا...لديهم علم وثيق وملفات..عن كل ذا لحية في مصر...وهذا كلام يعلمه القاصي والداني..حتى أنني منذ أسبوع فقط...كنت مع أحد ضباط المخابرات ....وكنا نتحدث حول هذا الأمر.. فلا يعقل أن يكون هناك فرد واحد فقط...مشكوك فيه ..ثم يترك هكذا...

ثانياً: يبدو أن الحكايمة هذا..أحد ثلاثة نفر:

إما أنه أداة في يد الأمريكان...ولا نستيعد هذا أبدا في ظل التطور التكنولوجي الرهيب...في العالم..وفي ظل التعتيمات الاعلامية الكاملة على الحقائق

أو أنه..يتبع مخابرات دولة ما...تريد هذه الدولة أن تضرب مصر...في الصميم...أو أن تضيق على الملتزمين فيها...بحجج أنهم إرهابيون...

أو: أن يكون فعلا...من أعضاء التنظيم هذا...ومازال يعتقد بحلية التفجيرات التي يريد من أتباعه -الوهميين- أن يقوموا بها...

التحليل المباشر لخطاب الحكايمة يحتمل أمرين أيضا:

الأول: أن هذا الرجل-هداه الله- يريد أن يوهم الناس بأن أذرع التنظيم طويلة...وممتدة..ولم تنقطع من مصر...ومازالت هناك خلايا لهذا التنظيم هنا... فإن كان هذا هو قصده...فلا أظن الرجل يعقل شيئاً عن حال مصر الآن..

الأمر الثاني: يريد الرجل أن يظهر على الساحة كأنه قائد أو ما شابه...متذرعا بالجهاد كغطاء شرعي لما يسميه عمليات استشهادية ضد الدول الكافرة..
بالطبع إما أن الاستاذ الحكايمة قائد غير موفق...وإما أنه يريد تهويل قوته..من باب (اضرب المربوط..يخاف السايب)
بالطبع ...الخطاب يحمل شفرات غير مفهومة
وإلا ..فكيف يريد الحكايمة مني أن أًصدق أنه قائدا للتنظيم...
في الوقت الذي يدعو هو فيه أتباعه-المزعومين- إلى ضرب أهداف ما...جهارا نهارا أمام أعين العالم..بدون أن يخشى على سمعة تنظيمه..أو حتى على الأسرار العسكرية ...
أوما يعد هذا الخطاب ضربا من الهراء الكلامي...
كيف يقول قائد ما..لمجموعة ما..أمام أعين العالم..اذهبوا إلى كذا وفجروا فيها واضربوا فيها؟؟
أين التخطيطات والتكتيكات لمثل هذا الأمر؟؟؟ ألا يعد هذا من قبيل الأسرار العسكرية في عداد المحاربين؟؟

الخطاب فيه أمر غير مفهوم..

فيا ترى...هل حقا ما يفعله تنظيم القاعدة-ولا اقصد في بلاد الرافدين- فأهل مكة أدرى بشعابها...

هل ما يفعله تنظيم القاعدة في السعودية وفي مصر -ان كان هذا حقيقيا- أو في غيرهما..من قبيل الجهاد في سبيل الله؟؟

أقتل الكفار المعاهدين..والذميين هو من الجهاد الذي يؤجر عليه صاحبه؟؟؟

الإجابة...لا...فالجهاد ليس لعبة...وليس كل من قاتل وحمل سلاح ضد الكفار أًصبح مجاهدا

للشيخ محمود المصري خطبة بعنوان (لا)... آثرت أن تسمعوها فضلا عن فتاوى أهل العلم التي حرمت ما يسميه هؤلاء بالجهاد -كذبا وزوراً-

وأعتذر عن عدم الدقة في ترتيب الموضوع نظرا لسرعة كتابته

:تحديث هــام

الحكمة الغائبة عن بيان الحكايمة

سجان سابق بـ "أبوغريب" : أشاهد كابوساً يومياً لرجل بلا رأس يصرخ

سجان سابق بـ "أبوغريب" : أشاهد كابوساً يومياً لرجل بلا رأس يصرخ

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

المختصر/ نبأ

"إريك فير" خدم في جيش الولايات المتحدة من 1995 إلى 2000، وفي 2004 تم التعاقد معه لاستجواب العراقيين الأسرى في الفلوجة على يد جنود أمريكيين من الفرقة 82 المحمولة جوا ، وبسرعة تحول إلى سجان ، واعترف لصحيفة «واشنطن بوست» بما يحلم به كل ليلة منذ عودته إلى البيت

قال: «أشاهد يومياًرجلاً بلا رأس فى زاوية الغرفة ويطلب المساعدة، لكني خائف من الإتيان بأي حركة. ثم يشرع في البكاء، إنه صوت يغلب عليه النواح ويثير الضجر ويصرخ ،ثم أصحو وأكتشف أن الذي يصرخ هو أنا»

قال "فير" المتخصص في علم اللغات والذي يجيد العربية أيضا إن الضابط المسؤول عن «المحققين» أعطاه تعليمات صارمة.

فلقد كان يتعين على فير طوال نوبة عمله التي تمتد لساعتين منع المعتقل من النوم وفتح الزنزانة عليه كل ساعة وإجباره على البقاء واقفاً بوضعية محددة وتركه بلا ملابس،

ويقول فير: «بعد مضي ثلاث سنوات انقلب الوضع. فنادراً ما أنام ليلاً دون أن يزورني ذلك الرجل وذكراه تروعني كما روعته أنا

أضاف إن وخزات الضمير تجلد من كان يعي أنه لم يرفض الانصياع لأوامر مخزية

ويقول: « أفزعت وأهنت واضطهدت إنساناً لا حول له ولاقوة وبذلك أهنت قيمي وبالتالي فإني لن أسامح نفسي أبدا». والسؤال هو: هل كانت تلك الأساليب ضرورية لرفع راية «الحرية والديمقراطية» المبتكرة من قبل جورج دبليو بوش؟

البيت الأبيض، من جانبه، يصر على أن عمليات التعذيب في سجن أبو غريب كانت حادثة فردية. "فير" عرض أشياء أخرى وتناولها بالتفصيل

حيث قال: معتقلون يجبرون على البقاء واقفين عراة طوال الليل طالبين مساعدة أو خاضعين لفترات طويلة من العزلة أو يتلقون الضربات بالأيدي والأرجل على حد سواء ودائماً تحت الجوع والعطش

. ويقول "فير" واصفا سلوك زملائه إن «هذه التكتيكات كانت تستخدم بشكل يومي في العراق والذريعة هي الحصول على المعلومات اللازمة للقضاء على التحرك المسلح.في حين أن العنف السائد اليوم هناك يثبت أن تلك التكتيكات لم تعمل أبداً»،

فير" قال إنه يخجل اليوم وبصورة متزايدة من خوفه من تحدي تلك الممارسات، وهو يدرك أن الكثيرين سيقولون إنه لا معنى للإصرار على الموضوع لأنه يلحق الضرر بالولايات المتحدة. وهو يشدد على ضرورة مواجهة الأحداث

ويقول: «قصة أبو غريب لم تنته بعد وفي كثير من المعاني فإننا حتى لم نفتح كتابها بعد».

*******انتهى*******

كمــا تديــن تـــدان

v

v

v

ولـــو بعــد حيـــــن

تعليم أونطة

منذ أيام قليلة وعلي حين غرة
أو بالصدفة البحتة
وقعت يدي علي أحد الأخبار التي نشرت في الصفحة الأخيرة
خبر عادي مع صورة 17 *18 او 50* 60 مش عارف
الصورة كانت لأحد خريجي الجامعة الأمريكية بالقاهرة ومعه زميلاته من الخريجات
الخبر طبعاً كان بينقل أخبار أحد ابناء فنانين مصر المهروسة وأنه تخرج بتفوق مع زملائه وزميلاته أبناء الشخصيات الهامة فلان الفلاني وبنت فلان الفلاني ومين وزيد وعبيد
مااعلينا
الخبرعادي طبعاً زي ما أتفقنا
ولكنه خلاني أفكر شوية في حاجة أكيد كلنا واخدين بالنا منها
التعليم
وسنيين
حتي كبارات مصر سياسياً لا يثقون في تعليمها
وبيثقوا في تعليم أولاد سام ألله يهده
يعني حتي الفكر السياسي
اللي مفروض حيقود مصر الهروسة والمأروصة متربي علي فكر ايه؟؟
فكر ماقولكش
ربنا يسترها علينا وعلي أولادنا

نساء الإسكندرية يرتدين الحجاب ويقاطعن المايوه

نساء الإسكندرية يرتدين الحجاب ويقاطعن المايوه

مفكرة الإسلام : ذكرت وكالة أسوشيتدبرس الأمريكية، أن مدينة الإسكندرية صارت مكانا مختلفا، مقارنة بماضيها مشيرة إلي أن معظم النساء يرتدين الحجاب الإسلامي، والحاسرات منهن إما مسيحيات أو قلة قليلة من المسلمات. كما أضافت الوكالة في تقرير لها أمس بحسب صحيفة
المصري اليوم المصرية : توقفت النساء في الإسكندرية عن ارتداء المايوهات في بلاجات المدينة الشهيرة، ومن ترغب منهن في السباحة، فإنها تفعل ذلك في جنح الظلام، وتحديدا قبل الفجر.أيضا أشار التقرير إلي أن أكثر أعضاء البرلمان من الإسلاميين جري انتخابهم من الإسكندرية. كما أكد أن المدينة التي يقطنها خمسة ملايين نسمة بها أكبر جماعة سلفية.
*************
الحمد لله الذي هدى نساء الاسكندرية للبعد عن التبرج والسفور..والبعد عن مواطن الفسق والفجور
والعلم بأن ارتداءها للمايوه من اسباب تأخر النصر عن الأمة..فبالذنوب نُهزمَ..لا بالسلاح
--------------
أما عن قول المصري اليوم بأن الاسكندرية بها أكبر جماعة سلفية
فهذا التعبير خطأ وكاتبه إما جاهل بوضع الالفاظ في موضعها..وإما قصد أمراً آخر
ذلك أنه لا يوجد شئ اسمه جماعة سلفية
فالسلفية هي منهج امة الاسلام
والذي هي قال الله..قال رسول الله..قال الصحابة والتابعون
فحليق اللحية الذي يسير في الشرع...والذي لا اعرفه..اعتقادي فيه بأنه على عقيدة السلف..
وإذا قيل له ان النبي-ص- قال ان هذا الامر محرم..سيلتزم هذا الرجل به..اذا فالرجل متبع للكتاب والسنة وعلى منهج السلف...
فالقصد انه لا يوجد شئ اسمه الجماعة السلفية...ولا الحزب السلفي...
وانما التعبير المراد به هو عودة المسلمين الى المصادر الاصلية التي هي الكتاب والسنة ومنهج الصحابة والتابعين(اي السلف)
ولعل المصري اليوم قصدت
العلماء هؤلاء

www.salafvoice.com
www.alsalafway.com

الخارجية المصرية بين خرف العجز وفروض الطاعة

برغم جميع المظاهرات التي خرجت تندد بعباس وتؤيد حكومة حماس المنتخبة .. وبرغم رأي الخبراء الذين أقروا بأن ما تفعله حماس الآن يعد تصحيح للأوضاع وليس انقلابا بعد ما فعله عباس وجماعته الفتحية المدعومة من الغرب وإشعاله لنار الفتنة .. وبرغم تأييد المفهوم الديمقراطي الذي طالما نادت به الحكومات والغرب في الشارع العربي لحق حماس بالانفراد بتشكيل الحكومة إلا أن الموقف المصري الخارجي من المسألة اتسم بالغرابة الشديدة التي جعلت الكثير يتوقف أمامه محاولاً تحليله أو إيجاد ما يبرره .. الموقف المصري الذي كان دائما يتعامل مع حماس بحذر اتسم بالعنف الشديد هذه المرة وسارع بتأييد حكومة الطوارئ ونقل البعثة المصرية للضفة الغربية بزعم حماية أمنها وسلامتها وحمل حماس وحدها مسئولية ما يحدث من اقتتال مؤيدا بذلك الموقف الأمريكي والإسرائيلي تأييداً مطلقاً بشكل مفزع لمن كان يظن أن لمصر دورا قياديا في المنطقة .. فاتضح بهذا الموقف أن الدور المصري دور تابع للرؤية الأمريكية وأصبح على الشعوب العربية أن تنتظر قيادة السعودية أو غيرها لعلها تخرج برؤية مختلفة تصحح بها ما جلبته السياسة المصرية من تخريب للمفاهيم الديمقراطية المزعومة الخوف المصري والحذر من تأييد حماس بدا وكأنه امتداد لحالة الذعر المصرية من التوجهات الإسلامية وكأنها تخشى من انفراد حماس بالسلطة أو نجاحها في إدارة القضية الفلسطينية ان يكون ذلك نقطة لصالح جماعة الإخوان المسلمين عندها ويستغلونها بعد ذلك لضرب مثال في نجاح إدارة الاتجاهات الإسلامية للدول في العصر الحديث .. فقدمت الإدارة المصرية مصلحتها الخاصة (مصلحة الحفاظ على الوضع المصري الداخلي كما هو لصالح الحزب الوطني) على المصلحة العامة والقضية الفلسطينية ووصل الأمر بالخارجية المصرية إلى أنها حملت السياسة الإيرانية مسئولية ما حدث في فلسطين بدعمها لحماس .. برغم أننا لم نسمع من إيران ما يفيد دعمها لحماس وسياسة الفرقعة الإعلامية الإيرانية لم تكن لتترك موقف كهذا ضد إيسرائيل دون ان تشبع الدنيا صياحاً به .. فكيف انبرت الخارجية المصرية لترسم للدولة الإيرانية الشيعية دورا في المنطقة لا تستطيع مصر ممارسته على حدودها .. وكأن البيان المصري يضرب جميع الأنظمة التي يحتمل أن تكون صورة مضيئة لنفوذ إخواني قادم داخل مصر حتى لو كان بينهم اختلاف ديني البعض قد يجد في التنازلات المصرية عن اتخاذ موقف منفرد ضد سياسة أمريكا والذي جاء بعد التلميحات الأمريكية المتكررة بتعليق المساعدات المقدمة لمصر .. يجد في التصريحات الأخيرة ضد حماس وإيران قربان قدمته مصر للولايات المتحدة بقى أن نقول أن إعلان أبو الغيط وزير الخارجية المصري في الندوة المشتركة لأندية الروتاري أن السياسة الخارجية المصرية يضعها الرئيس مبارك (78 سنة) والجميع ينفذها .. ولا يعلم هل يتبرأ أبو الغيط من عشوائية القرارات المصرية الخارجية في الفترة الأخيرة أم يدافع عن الرئيس ضد التلميحات التي تفيد بتدخل خارجي أو داخلي في سياسات مصر الخارجية

نموذج ضيموكراتي متكرر

تركيا: فيتو على انتخاب الرئيس بالاقتراع المباش

الشعب يريد الإسلامي حتى لو كان إسلامي سابق
الإسلامي السابق قال لهم ننزل نحتكم للشعب ما هي دي الديموقراطية
فئة من الشعب تطلع تعمل مظاهرات لصالح الفريق اﻷحمر
وسائل الإعلام تغطي مظاهرات الفريق اﻷحمر وكل يوم العداد يزيد لحد ما بقوا دشليون واحد في الشوارع
الإسلامي السابق قال لهم نصوت في البرلمان على إن الرئيس يختاره الشعب
الإسلامي السابق يمتلك أغلبية في البرلمان تمكنه من تمرير قانون لصالح انتخاب الرئيس بالاقتراع المباشر بدل من انتخابه من قبل النواب.
يقوم يقول لك إيه بدل م يقول أغلبية تصوت في البرلمان يقول لك حزب العدالة والحاجات الحلوة هو اللي صوت والكلام ده حقيقي ولفظين مترادفين
بس طبعا تفرق في تأثيرها على المتلقي اللي هو أنا يعني
المهم
ولكن، بعد ان تصدى الرئيس التركي احمد نجدت سيزر للقانون بواسطة حقه بالفيتو، فمن الواضح ان اجراء الاستفتاء قد تعثر
دي بقة خدت مني وقت طويل أوي على مافهمتها أصل الكلم بيقول إن الاستفتاء اتعمل - هو أنا مش واخد بالي؟ حد يقرا ويقول لي

ووسط جو الاخذ والرد هذا تقدم الحزب الجمهوري العلماني المعارض بدعوى امام المحكمة الدستورية التركية من اجل ابطال مشاريع قوانين الاصلاحات التي تقدمت بها الحكومة بسبب "اخطاء تقنية" رافقت مشاريع القوانين هذه.
ماشي أهم حاجة الإجراءات التقنية التي ترافق الإصلاح مش مهم الإصلاح فعلا
وضم الرئيس صوته لصوت المعارضة
مش عارف أنا إزاي رئيس منتهية ولايته موقفه هو اللي يحدد ماهية وكنه من يخلفه
خصم وحكم

وتقول المعارضة العلمانية ان مرشح الحزب الحاكم للمنصب،وهو اسلامي سابق، يشكل تهديدا للنظام العلماني في تركيا
طيب أنا عارف كدة إن العالمانية دي هي والضيموكراتية قرايب يعني
فهل هم ضحوا بالضيموكراتية عشان العالمانية
وعارف برضه إن الاتحاد اﻷوربي والضيموكراتية قرايب برضه حسب علامي من زمان أيام ماكان يقول لك ده لو أوربا عرفت إن فيه واحد مضرب عن الطعام يااه
المهم هم ضحوا بالضيموكراتية؟
الحقيقة لا.............. هو مش الهيكل ده ضيموكراتي؟
رئيس ومعاه فيتو ومجلس ومحكمة دستورية وجيش وشارع وناس بتنزل الشارع تزعق وتلبس تي شيرتات حمرا
أكيد هي دي الضيموكراتية

بعد تظاهر الأهالي: نقل ضابطي شرطة اعتدوا على إمام مسجد

بعد تظاهر الأهالي: نقل ضابطي شرطة اعتدوا على إمام مسجد 6/18/2007 4:44:00 PM

مصراوي - خاص - امر اللواء احمد عبد الوهاب مساعد وزير الداخلية مدير امن سوهاج بنقل النقيب محمد مطر معاون مباحث قسم شرطة طهطا وعصمت محمد امين شرطة بالقسم الى شعبة البحث الجنائى بالمديرية.

جاء هذا القرار منعا لتجدد المظاهرات من المواطنين بمركز طهطا بعد قيامهم بالاعتداء على المواطن احمد عبد اللطيف وشهرته يحيى أبو زيادة إمام وخطيب مسجد الشيخ طه بالضرب والصفع على الوجه والركل بالاقدام وطرحة ارضا مما نتج عن تكسير نظارة المجنى عليه واقتيادة داخل سيارة الشرطة الى القسم وذلك بسبب عدم ابرازة بطاقته الشخصية أثناء سؤال الضابط عن بطاقة هويته.

كان خمسة آلاف من المواطنين من ابناء مدينة طهطا بسوهاج قد تظاهروا يوم السبت امام قسم شرطة طهطا وحاولوا اقتحام القسم بالقوة والتعدى على ضباط القسم لغضبهم من التعدي على الإمام.

وانتقلت قوات الشرطة بمديرية امن سوهاج وتم عمل كردون امنى حول المنطقة وتم تفريق الاهالى والسيطرة على الموقف وإعادة الهدوء للمدينة

كما حاول الائمة والمشاي خفي مدينة طهطا التظاهر من جديد يوم الأحد احتجاجا على الحادث لكن الامن تمكن من تفريقهم.

على بابا؟

وفي الشأن العراقي جاء في الحياة تحت عنوان: "تيار الصدر يتهم إيران بزعزعة الجنوب،" إن تيار الصدر وفي مقدمته الشيخ أوس الخفاجي اتهم إيران بأنها تحولت إلى "عمق استراتيجي لتنظيم القاعدة في العراق، لافتاً إلى تورط استخباراتها في أعمال تخريب في الجنوب العراقي."

جريدة الحياة
17/6/2007

ولا يزال المسلسل مستمرا تابعوا الحلقات التحضيرية لتحول مقتدى مقتدى مقتدى إلى الوريث الشرعي لعدو العزيز الحكيم

ما تقولش اقتتال داخلي فلسطيني-فلسطيني

قرأت يوم الأربعاء هذا الخبر عن سميح المدهون وتوعده بقتل كل من ينتمي لحماس واعترافه بإحراق 20 منزلا ليلتها
وكان رد حماس
وأكدت الحركة أنه وبعد اعتراف المدهون "بعمليات الإعدام والقتل والاختطاف والتعذيب وحرق البيوت، وأنه سوف يمضي في المزيد من الإجرام... فإننا في حركة حماس لن نألوا جهدًا في محاصرة العملاء والخونة والقتلة والقصاص منهم"
واليوم تعلن حماس عن قتلها لهذا المدهون بالدم
وكان آخر ما فعله حين هروبه أن أطلق النار على نقطة تفتيش تابعة لحماس وقتل أحد
وإذا بحثت في جوجل عن سميح المدهون ستجد ابطال فتح يقولون البطل سميح المدهون القائد سميح المدهون حماك الله ياكايدهم أغنية القائد سميح المدهون
ويقولون إنه مطلوب لإسرائيل ولحماس والغريب في الأمر أن فتح يقولون أن حماس هي التي بدأت بالدم!!!

وأحيلكم أولا على هذه التدوينة عند المؤرخ

لابد أن نفكر في الشأن الفلسطيني بطريقة الأسئلة دوما
- ما الذي وصل بحماس إلى الوزارة وما الذي وصل بفتح للسلطة
- هل بدأت حماس بالاقتتال
- هل الملتحي يستحق القتل في الشارع
- هل أثيرت على لسان أي أحد شبهات عن عمالة حماس
- ما هو برنامج فتح وما هو برنامج حماس
- هل لوانسحبت حماس من الحكومة وانسحب أيضا من مقاومة المحتل وخمد كل مقاوم فلسطيني ستنتهي القضية ويعيش الشعب سعيدا
- ترسانة الأسلحة التي استولت عليها حماس في مبنى المخابرات هل وجهت منها رصاصة للمحتل

وأخيرا وليس آخر الأسئلة المفتوحة
- من هم المسئولون في الأجهزة الأمنية الفلسطينية وما هي مهمتهم

هام جدا ولا ينبغي إغفاله ما تأكد من قبل من سخرية دحلان من القرآن والجنة والولدان فيها
وأيضا قول شاهدة عيان عن تعذيبهم للملتحين في غزة
لقد كانوا يشتمون الذات الإلهية بأفظع أنواع الشتائم بل ويتفنون في شتائمهم

فديو لأعصار جونو

بعض اللقطات لتأثير الأعصار جونو الذي ضرب سواحل عمان وأيران

الاعصار غونو

قتيلا و26 مفقودا في سلطنة عمان بسبب الاعصار غونو 6/8/2007 4:44:39 PM

امواج عاتية تضرب سواحل مسقط
مسقط (ا ف ب) - ذكر التلفزيون العماني الرسمي مساء الخميس ان 25 شخصا لقوا مصرعهم واعتبر 26 اخرون في عداد المفقودين في سلطنة عمان بعد مرور الاعصار غونو الذي ضرب السلطنة الاربعاء.
وتشارك مروحيات تابعة للشرطة في عمليات الانقاذ والاغاثة والبحث عن المفقودين بحسب المتحدث باسم الشرطة العمانية.
وكان مسؤول في الشرطة العمانية اعلن في وقت سابق مقتل 12 شخصا جراء الاعصار الذي تسبب بفيضانات في عدد من المناطق الساحلية في سلطنة عمان وبينها العاصمة مسقط.
والاعصار الذي ترافق مع امطار غزيرة هو الاعنف الذي يضرب الخليج في غضون ثلاثين عاما وقد ضرب الساحل الشرقي لسلطنة عمان واقتلع الاشجار وجرف اللوحات الاعلانية على الطرق ودمر جسورا بحسب مشاهد بثها التلفزيون.
واقفل مطار مسقط امام الرحلات الجوية في حين تم اجلاء اكثر من 20 الف شخص في انحاء البلاد وفقا للسلطات.

لن ترضي عنك اليهود ولا النصاري

زعيم يميني نمساوي:الاسلام نظام شمولي والاسلاميون فاشيو القرن الحالي 6/4/2007 11:47:00 PM
فيينا (رويترز) -

وصف هاينز كريستيان شتراخه رئيس حزب الحرية اليميني المتطرف في النمسا يوم الاثنين الاسلام بانه "نظام اجتماعي وقانوني شمولي" والاسلاميين بانهم "فاشيو القرن الحادي والعشرين".
وادت تصريحات شتراخه الذي حصد حزبه المعارض البارز 11 في المئة من الاصوات في الانتخابات النمساوية السابقة الى صدور رد فعل سريع من مسؤول بارز من الجالية المسلمة في النمسا قال ان الاتهامات "عبثية."
وركزت حملة شتراخه في الانتخابات الوطنية العام الماضي على مطالبات بوقف تام للهجرة واقامة وزارة لترحيل الاجانب. ونفي الزعيم النمساوي اتهامات تتعلق باثارة الكراهية ضد الاسلام ونفي انتمائه للدوائر التي تنكر المحرقة النازية.

أين المفر؟؟

عمرو بيومي – ولاد البلد*- عشرينات – 2/6/2007:
قال مصدر قريب من البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إن المجمع المقدس بالكنيسة الأرثوذكسية بصدد تشكيل لجنة تحت إشراف البابا مباشرة لتوعية وحث الأقباط علي المشاركة السياسية.

وأضاف أن السياسة القادمة للكنيسة، والتي تشرف اللجنة علي تنفيذها، ستعطي لكل قبطي حرية الاختيار السياسي دون فرض أي وصاية وترشيحات عليه بهدف لعب دور مؤثر مستقبلا.

وأشار المصدر إلي أن هذه الخطوة تهدف بشكل أساسي إلي مواجهة الأجهزة الحكومية التي تتجاهل حقوق الأقباط ولا تلتزم بواجباتها نحوهم، موضحا أن اللجنة ستركز بشكل أساسي علي الشباب، خصوصا في سن الجامعة حتي يتمرسوا علي العمل السياسي منذ الصغر.

وتابع أن الأنبا موسي، أسقف الشباب، سيكون المسئول المباشر عن اللجنة لما له من خبرة واسعة في هذا المجال، إضافة إلي تمتعه بثقة البابا. وأرجع عدد من المفكرين الأقباط قرار البابا تشكيل هذه اللجنة إلي وجود أزمة بينه وبين النظام، أدت إلي اهتزاز صورته داخليا وخارجيا وخلقت معارضة شبه منظمة له.

وقال أكرم حبيب، المدير السابق لمدارس الأحد، إن البابا شنودة في أزمة بسبب تصديه بمفرده للدولة والشارع والتيارات الإسلامية، وهذا خطأ يتحمله بمفرده.

بينو : يبدو علي مرمي البصر أن هناك تحرك جديد يسري في البلاد و التحرك سائر من أقلية لا تتجاوز 10 % من سكان الارض و يقال أنها تملك 1/3 ثروة مصر (علي لسان أحد المسؤلين ) التحرك السياسي النابع من الكنيسة ويتحرك رأسياً الي السلطة محاولاً أن يناوئ الاصل وهو الأسلام بالطبع وليس حجج السلطة .
ينطبق عليهم المثل
سكتنا له دخل بحماره
وسلملي علي الدستور
والشعارات الدينية

ومصر دولة أسلامية

العراق - دولة زي أي دولة

مفكرة الإسلام: كشف الرئيس الأمريكي جورج بوش عن رغبته في احتلال أمريكي دائم للعراق؛ بزعم إرساء الاستقرار، وبدون أن تكون لتلك القوات أية مهام قتالية في العراق، على حد قوله.
وفي هذا الإطار صرح توني سنو، المتحدث باسم البيت الأبيض بأن بوش يرغب في أن يكون للولايات المتحدة دور في العراق في نهاية المطاف مشابه لدورها في كوريا الجنوبية، وفقًا لما ذكرته وكالة رويترز للأنباء.
وزعم سنو أن القواعد الأمريكية في العراق لن تكون دائمة بالضرورة؛ لأنها ستكون هناك بناء على دعوة الحكومة المضيفة، و"الشخص الذي يقدم الدعوة له الحق في سحبها"، حسب قوله.
يذكر أن الولايات المتحدة تحتفظ بآلاف من جنودها في كوريا الجنوبية منذ نحو 50 عامًا؛ بزعم حمايتها من أي غزو كوري شمالي محتمل.
وعلى الصعيد العراقي يتعرض بوش لضغوط أمريكية رسمية وشعبية متزايدة لإجباره على الانسحاب من العراق، بعد تضاعف قتلى الجيش الأمريكي في العراق، رغم تطبيق ما يسمى باستراتيجية بوش الجديدة في العراق، والتي قامت على أساس زيادة القوات الأمريكية في العراق بنحو 20 ألف جندي أمريكي منذ مطلع العام الجاري.


عصفور المددينة :
الخبر ده من الأخبار اللي أنا برضه كنت متوقعها ونبهت لها عدة مرات إنه فيه ترتيبات توحي به مثل مؤتمر شرم الشيخ وكلام الشيعة عن احتوائهم لإخوانهم السنة وظهور مقتدى الصدر علشان عبد العزيز الحكيم مريض بسرطان الرئة
إنهم ياسادة وجدوا  الحل في بقائهم داخل ثكناتهم والسيطرة وتحريك الأمور من وراء جدر وأن يقوم بعض العراقيين بالسيطرة على بعض
وما تنسوش إن الحكومة دي حكومة منتخبة وإن البرلمان منتخب وكله آخر تمام ونفط العراق يديره العراقيين
!!!

عن المدونون علي منهج السلف كتبت عشرينات

يمثل السلفيون أحد القطاعات الشعبية، التي توصف من البعض بأنها مجتمع منغلق سلبي في نظرته للحياة العامة وتفاعله معها.

الجديد في الأمر هو التواجد الواضح لشباب التيار السلفي وسط حقل التدوين، وانتشار تعليقاتهم بل واندماجهم في المجتمع التدويني يوما بعد يوم.. وهو ما بدا أمرا غريبا، لأن التدوين يهتم في الأصل بالعمل العام والمشاركة السياسية وهو ما يحجم عنه السلفيون!

والملاحظ في المدونات السلفية في عالم النت الافتراضي، أنها تبدو على العكس تماما من اتجاهات السلفيين على أرض الواقع.. مضموناً وشكلاً.. حيث يتنوع الأسلوب والمعالجة، وتختلف الرؤى والأفكار..

مع التيارات الأخرى

فمدونة "الصواعق المرسلة"، وهو اسم مقتبس من أحد كتب الإمام ابن القيم، وكذلك مدونة "ابن همام"، تعنيان بالرد علي أحد التيارات السلفية التي تقصي كل الآراء الأخرى وتتهمها بالبدعة، كذلك فمدونة "إن الدين عند الله الإسلام" تناقش الآراء المختلفة وتفند بعضها وربما تتفق مع الآخر.

في مدونات السلفيين نجد أيضا تواصلا مع الإخوان المسلمين، رغم أنهم في الواقع يضعون القيود علي التواصل مع الآخرين.

وهناك المدونات التي تعني بالرد علي الشيعة في الاختلاف بينهم وبين التيار السلفي في القضايا العقدية المختلفة، حيث يبدو هذا جليا في مدونة البصمة الشفافة.

مدونات اجتماعية

كذلك فمدونات السلفيون تعني بالمناقشات الاجتماعية العامة مثل مدونات طعمة، عيون، أهل الجنة، وهناك مدونات أخري تعني بالكمبيوتر وتعليمه مثل مدونة حواديت، ومدونات متنوعة تهتم بالطرائف، التناقضات، التخسيس، الصحة العامة، الإدارة والتنمية البشرية.

وهناك مدونات تعني بالأدب والقصص بأسلوب ربما يعلو في بعض الأحيان إلي أسلوب الأدباء المجيدين، ويبدو هذا جليا في مدونة زفرات، والتي يسمي صاحبها نفسه "أبو الفرج" الذي يهتم بفن القصة القصيرة، وخلالها يعطينا لمحات رائعة من الحياة الاجتماعية، كذلك فان المدون "أبو شمس" يناقش قضايا سياسية ويوجه نقدا اجتماعيا لبعض السلبيات عبر قصصه القصيرة بأسلوب ساخر وشيق.

أما الجديد في الأمر فهو اهتمام المدونين السلفيين بمناقشة الأمور السياسية، فلا تخلو مدونة من مناقشة لقضية سياسية ما يهتم بها الشارع المصري والعربي، فمدونة استراحة المحارب ناقشت نظام الحكم في الإسلام، ومدونة "فارس تحت راية الحق" جمع بين النقد الأدبي لعمارة يعقوبيان والقضايا السياسية حين تكلم عن التعديلات الدستورية.

من هؤلاء؟

هذه التغيرات تجعلنا نتساءل.. هل يحمل هؤلاء المدونون فكرا سلفيا جديدا؟ أم أن الأمر لا يعدو أن يكون معالجة جديدة بأسلوب جديد لنفس الأفكار؟

أجابنا صاحب مدونة "ضاكتور خالد من مصر المأروصة": "الأمر لا يعدو أن يكون أسلوبا جديدا لطرح الأفكار السلفية، كما أن قواعد المنهج السلفي لا تمنع أبدا مثل هذه الأعمال الإعلامية، فالإسلام بطبعه دين إعلامي والمنهج السلفي هو فهم الصحابة والتابعين لهم للإسلام".

يضيف: "المسألة مجرد أننا استطعنا أن نصل إلي الناس لنُزيل التشويه المتعمد من قبل البعض للمنهج السلفي، فتصور البعض أننا فكر جديد، والحقيقة أننا مجرد كشف لغطاء التشويه المتعمد عن وجوهنا".

وحول تفاعل المدونون السلفيون مع القضايا المجتمعية، يقول أحد المدونين: "من قال أن السلفيون لا يهتمون بالقضايا الاجتماعية؟، فتش في كل قضية تجد لهم فيها رأيا ومناقشة وأطروحة، كما أنهم علي مستوي العمل الخيري من أنشط العاملين في هذا النطاق، وهناك أمثلة على ذلك مثل الجمعية الشرعية وجماعة أنصار السنة المحمدية ولجان الزكاة".

المظهر علي كيفك

إذا تركنا مضمون المدونات، وتطرقنا لشكلها فسنجدها أيضا مختلفة عن تقليدية السلفيون في الواقع، الذين يعنون بسمة الإنسان وملابسه ومظهره.. لكن في المدونات يتسمون بمرونة شديدة، جعلت أسماء المدونات وأشكالها متنوعة..

فالأسماء تتنوع ما بين أسماء خفيفة (حواديت، ضاكتور خالد من مصر المأروصة، طعمة، عيون، عصفور المدينة)، وبين أسماء ذات مغزى أدبي (البصمة الشفافة، زفرات، فارس، يحارب تحت راية الحق، هذا لك، أهل الجنة)، بينما تتوارى الأسماء السلفية التقليدية القوية المغزى والأسلوب، وتجدها في (الصواعق المرسلة، الفتح الإسلامي، إن الدين عند الله الإسلام).

أما من حيث أسلوب المعالجة للقضايا، فأكثر المدونات تكتب باللغة العامية، ويحاول كل منهم أن يعبر عن نفسه بمعالجة يجيدها، وآخرون يفضلون ما يمكن أن نسميه الأسلوب السلفي التقليدي، وهو عبارة عن مقالات قوية مدبجة بالفصحى وأحيانا بلغة جزلة تعالج قضية أو ترد علي فكرة ما.

كذلك فإن مظهر المدونة يخضع تبعا لمزاج صاحبها، فبعضها رصين تقليدي وبعضها الآخر "روش".

ماذا تريد منا أيها المفتي ...................................أفتنا

علماء ينتقدون فتوي طنطاوي بشأن الختان 5/28/2007 5:15:00 PM

الدكتور محمد سيد طنطاوي

مصراوى-خاص-

أثارت فتوى الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر بتأييده لتشريع يجرم عملية ختان الإناث واعتبار مرتكبها مجرماً يستوجب العقاب لغطاً كثيرا بين أوساط علماء الدين حيث أبدوا تذمرهم من هذه الفتوى في هذا التوقيت الذي تموج فيه الأمة الإسلامية بالعديد من القضايا المصيرية فنتركها لقضايا محسومة منذ 14 قرناً .

واعتبر العلماء في بيانهم أن ما يقوم به شيخ الأزهر حاليا هو استكمالا للمخطط الغربي لهدم الثوابت الإسلامية ثم تكون المرحلة التالية وهي إلغاء الزواج وتدريس الثقافة الجنسية والإباحية تحت مسمى العولمة الثقافية ، على حد وصفهم .

أقرأوا ما قاله علماء الأمة الأجلاء بشأن الختان
قال تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) (الحشر: من الآية7)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه- سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ ، وَالاِسْتِحْدَادُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الآبَاطِ ». (صحيح البخارى – كتاب اللباس – باب قص الشارب)

فى صحيح البخارى فى كتاب الغسل، باب إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ :

وعنوان هذا الباب يكفى لمعرفة أن الختان بالنسبة للأنثى واجب، وتحت عنوان هذا الباب كان هذا الحديث:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا ، فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ». تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَهُ . وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ مِثْلَهُ .

وقد شرح الحافظ ابن حجر العسقلانى ترجمة هذا الباب فى فتح البارى كما يلى:
باب إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ الشرح: قوله: (باب إذا التقى الختانان) المراد بهذه التثنية ختان الرجل والمرأة، والختن قطع جلدة كمرته، وخفاض المرأة والخفض قطع جليدة فى أعلى فرجها تشبه عرف الديك بينها وبين مدخل الذكر جلدة رقيقة، وإنما ثنيا بلفظ واحد تغليبا وله نظائر، وقاعدته رد الأثقل إلى الأخف والأدنى إلى الأعلى.

أما شرح الحديث فهو فى فتح البارى وفيه:

قوله: (ثم جهدها) بفتح الجيم والهاء، يقال جهد وأجهد أى بلغ المشقة، قيل معناه كدها بحركته أو بلغ جهده فى العمل بها، ولمسلم من طريق شعبة عن قتادة"ثم اجتهد"، ورواه أبو داود من طريق شعبة وهشام معا عن قتادة بلفظ"وألزق الختان بالختان"بدل قوله ثم جهدها، وهذا يدل على أن الجهد هنا كناية عن معالجة الإيلاج، ورواه البيهقى من طريق ابن أبى عروبة عن قتادة مختصرا ولفظه"إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل"وهذا مطابق للفظ الترجمة، فكأن المصنف أشار إلى هذه الرواية كعادته فى التبويب بلفظ إحدى روايات حديث الباب،...

ودرجة الحديث ( إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل ) ( صحيح ) ( سنن أبى داود – كتاب الطهارة رقم 216، وصحيح الجامع الصغير – المجلد الأول رقم 736 )

ودرجة الحديث ( إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ) ( صحيح ) ( صحيح الجامع الصغير – المجلد الأول رقم 385، وإرواء الغليل رقم 80 )، وهو أيضاً فى سنن ابن ماجه – كتاب الطهارة وسننها (عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا . )

وفى صحيح البخارى –كتاب التفسير – سورة الحشر – باب ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ):

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَال:َ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ . فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِى أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ إِنَّهُ بَلَغَنِى أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ . فَقَالَ وَمَا لِى لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ هُوَ فِى كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَتْ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ . قَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ، أَمَا قَرَأْتِ ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) . قَالَتْ بَلَى . قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ . قَالَتْ فَإِنِّى أَرَى أَهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ. قَالَ فَاذْهَبِى فَانْظُرِى . فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئاً، فَقَالَ لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ مَا جَامَعَتْنَا .

وفى صحيح مسلم، كتاب الحيض، باب نَسْخِ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ:

عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ اخْتَلَفَ فِى ذَلِكَ رَهْطٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّونَ لاَ يَجِبُ الْغُسْلُ إِلاَّ مِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ . قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ . فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأُذِنَ لِى فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّاهْ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - إِنِّى أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَىْءٍ وَإِنِّى أَسْتَحْيِيكِ. فَقَالَتْ لاَ تَسْتَحْيِى أَنْ تَسْأَلَنِى عَمَّا كُنْتَ سَائِلاً عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِى وَلَدَتْكَ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ . قُلْتُ فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ قَالَتْ عَلَى الخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ r : « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الخِتَانُ الخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ».

وفى شرح صحيح مسلم لمحمد فؤاد عبد الباقى كان الآتى:
الشرح: (على الخبير سقطت) معناه صادفت خبيرا بحقيقة ما سألت عنه، عارفا بخفيه وجليه. حاذقا فيه. (ومس الختان الختان) قال العلماء: معناه غيبت ذكرك فى فرجها. وليس المراد حقيقة المس. وذلك أن ختان المرأة أعلى الفرج، ولا يمسه الذكر فى الجماع. والمراد المماسة المحاذاة.

ويلاحظ لفظ الحديث فى صحيح مسلم " ومس الختان الختان "

ولا تعليق على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما التعليق على طريق الختان الخطاء الذى فيه إهدار حق المرأة، وهو إزالة البظر كلياً.

أحاديث الختان

يضاف للأحاديث السابقة الأحاديث التالية والتى تحض على ختان الإناث:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للخافضة التى كانت تقوم بختان الإناث:

«اخفضي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج .» (صحيح) رقم: 236 صحيح الجامع.

وقال أيضاَ:« إذا ختنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل.» (حسن) رقم: 498 صحيح الجامع.‌

وقال أيضاً:« إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج.» (حسن) رقم: 509 صحيح الجامع.‌

وقال أيضاً: « لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة و أحب إلى البعل.‌» (صحيح) رقم: 7475 صحيح الجامع.‌

قال الألبانى فى تمام المنة فى التعليق على فقه السنة
قوله: (من سنن الفطرة : قوله في التعليق: أحاديث الأمر بختان المرأة ضعيف، لم يصح منها شيء ). أقول: ليس هذا على إطلاقه، فقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لبعض الختانات في المدينة: (اخفضي ولا تنهكي، فإنه أنضر للوجه، وأحظى للزوج.) (صحيح )، رواه أبو داود والبزار والطبراني وغيرهم، انظر الصحيحة 353/2 -35.

وإن ما يؤكد ذلك كله الحديث المشهور: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل. وهو فى الارواء 80 .

قال الإمام أحمد رحمه الله: وفى هذا دليل على أن النساء كن يخُتَنَّ .


وفى كتاب صحيح الأدب المفرد باب اللهو في الختان

عن أم علقمة:( أن بنات أخي عائشة اختتن فقيل لعائشة: ألا ندعو لهن من يلهيهين ؟ قالت: بلى، فأرسلت إلى عدي فأتاهن، فمرت عائشة في البيت، فرأته يتغنى، ويحرك رأسه طربا- وكان ذا شعر كثير- فقالت: أف، شيطان! أخرجوه ، أخرجوه .) ( 950/1247 حسن )

أما حديث ( الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء ) فهو ضعيف، وانظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الرابع حديث رقم: 1935، وضعيف الجامع الصغير رقم: 2938


فتوى ابن تيمية

مجموع فتاوى ابن تيمية
جزء 21 - صفحة 114

الطهارة - باب السواك - مسألة : المرأة هل تختتن؟

وسئل عن المرأة هل تختتن أم لا؟

فأجاب: الحمد لله نعم تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله للخافضة - وهي الخاتنة - : {أشمي ولا تنهكي فانه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج } يعني: لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فانها اذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة ولهذا يقال في المشاتمة يا بن القلفاء فان القلفاء تتطلع الى الرجال أكثر ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال والله أعلم.



فتوى ابن القيم

من كتاب تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم
الباب التاسع

في ختان المولود وأحكامه

الفصل الأول: معناه: قطع الحرف المستدير على أسفل الحشفة بالنسبة للمولود الذكر والجلدة التي كعرف الديك فوق الفرج للمولودة الأنثى ويطلق عليه موضع الختن كما في الحديث إذا التقى الختانان وجب الغسل" ويسمى في حق الأنثى خفضا وفي حق الرجل ختنا أو إعذارا وغير المختون يسمى أقلف.

فصل: في مشروعيته وأنه من خصال الفطرة:
في الصحيحين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط".

فعلى رأس سنن الفطرة الختان

والفطرة نوعان

1- نوع يتعلق بالقلب: وهي معرفة الله ومحبته وإيثاره على ما سواه.

2-وفطرة بالبدن: هذه الخصال التي تشترك في الطهارة والنظافة.

فصل في بيان القدر الذي يؤخذ في الختان:

قال أبو البركات مجد الدين ابن تيمية جد شيخ الإسلام ابن تيمية يؤخذ في ختان الرجل جلدة الحشفة وان اقتصر على أخذ أكثرها جاز.

ويستحب لخاتنة الجارية ألا تحيف(يعني لا تقطع كثيرا بل تتوسط كما في حديث أبي داوود عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خاتنة تختن فقال: " إذا اختنت فلا تنهكي ، فان ذلك أحضى للمرأة وأحب للبعل."

فصل في أن حكمه يعم الذكر والأنثى:
روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى الختانان وجب الغسل" قال الإمام أحمد وفي هذا أن النساء كن يختتن. وسئل الإمام أحمد رحمه الله عن ختان المرأة فقال الختان سنة . قال ابن القيم: لا خلاف في استحبابه للأنثى.


فتوى ابن باز

ختان البنات
س : فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله

تقـوم بعض الدول الإسـلامية بختان الإناث معتقدة أن هـذا فرض أو سنة .

مجلة " المجلة " تقوم بإعداد موضوع صحفي عن هذا الموضوع ، ونظرا لأهمية معرفة رأي الشرع في هذا الموضوع ، نرجو من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي الشرعي فيه .

شاكرين ومقدرين لفضيلتكم هذه المشاركة ، وتمنياتنا لفضيلتكم موفور الصحة والسداد .

وتقبلـوا منا خالص التحيات

مسئول التحريـر بالنيابة

ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

ختان البنات سنة ، كختان البنين ، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته.

وفق الله الجميع لما يرضيه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ختان البنت سنة

س : سؤال من : ر . ن - من أمريكا يقـول :

ما حـكم ختان البنات ؟ وهل هناك ضـوابط معينة لذلك؟

ج : بسم الله ، والحمد لله : ختان البنات سنة ، إذا وجد طبيب يحسن ذلك أو طبيبة تحسن ذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وقلم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته . وهو يعم الرجال والنساء ما عدا قص الشارب فهو من صفة الرجال .

من ضمن الأسئلة الموجهة من مجلة المجلة .

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1469) بتاريخ 28 / 6 / 1415هـ.

(الفتوى من موقع ابن باز:

فتوى جاد الحق

الموضوع (1202) ختان البنات فتوى رقم (709)
المفتى : فضيلة الشيخ جاد الحق على جاد الحق.

ربيع الأول 1401 هجرية - 29 يناير 1981 م

(الفتوى مختصرة)

المبادئ :

1 - اتفق الفقهاء على أن الختان فى حق الرجال والخفاض فى حق الإناث مشروع ثم اختلفوا فى كونه سنة أو واجبا.

2 - الختان للرجال والنساء من صفات الفطرة التى دعا إليها الإسلام وحث على الالتزام بها .

سئل : بالطلب المقدم من السيد/ قال فيه إن له بنتين صغيرتين إحداهما ست سنوات والأخرى سنتان وأنه قد سأل بعض الأطباء المسلمين عن ختان البنات، فأجمعوا على أنه ضار بهن نفسيا وبدينا .

فهل أمر الإسلام بختانهن أو أن هذا عادة متوارثة عن الأقدمين فقط.

أجاب : قال الله تعالى { ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين } النحل 123، وفى الحديث الشريف ( متفق عليه - البخارى فى كتاب بدء الخلق وفى باب بالختان فى كتاب الاستئذان - ومسلم فى باب فضائل ابراهيم - فى كتاب الفضائل ) (اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة .)

وروى أبو هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر) (متفق عليه - شرح السنة للبغوى ج - 12 ص 109 باب الختان ) وقد تحدث الإمام النووى الشافعى فى المجموع ) ج - 1 ص 284 فى تفسير الفطرة بأن أصلها الخلقة.

قال الله تعالى { فطرة الله التى فطر الناس عليها } الروم 30 ، واختلف فى تفسيرها فى الحديث قال الشيرازى والماوردى وغيرهما هى الدين، وقال الإمام أبو سليمان الخطابى .

فسرها أكثر العلماء فى الحديث بالسنة، ثم عقب النووى بعد سرد هذه الأقوال وغيرها بقوله قلت تفسير الفطرة هنا بالنسبة هو الصواب. ففى صحيح البخارى عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (من السنة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر). وأصح ما فسر به غريب الحديث. تفسيره بما جاء فى رواية أخرى، لا سيما فى صحيح البخارى.

...لما كان ذلك ففى واقعة السؤال قد بان أن ختان البنات من سنن الإسلام وطريقته لا ينبغى إهمالهما بقول أحد، بل يجب الحرص على ختانهن بالطريق والوصف الذى علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة، ولعلنا فى هذا نسترشد بما قالت حين حوارها مع الرسول. هل هو حرام فتنهانى عنه فكان جوابه عليه الصلاة والسلام وهو الصادق الأمي. (بل هو حلال) .. كل ما هنالك ينبغى البعد عن الخاتنات اللاتى لا يحسن هذا العمل وجيب أن يجرى الختان على هذا الوجه المشروع .

ولا يترك ما دعا إليه الإسلام يقول فرد أو أفراد من الأطباء لم يصل قولهم إلى مرتبة الحقيقة العلمية أو الواقع التجريبى، بل خالفهم نفر كبير من الأطباء أيضا وقطعوا بأن ما أمر به الإسلام له دواعيه الصحيحة وفوائده الجمة نفسيا وجسديا. هذا وقد وكل الله سبحانه أمر الصغار إلى آبائهم وأولياء أمورهم وشرع لهم الدين وبينه على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فمن أعرض عنه كان مضيعا للأمانة التى وكلت إليه على نحو ما جاء فى الحديث الشريف فيما روى البخارى ومسلم (زاد المسلم فيما اتفق عليه البخارى ومسلم ج - 1 ص 302 ) عن ابن عمر رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته . فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته. والرجل راع فى أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية فى بيت زوجها وهى مسئولة عن رعيتها، والخادم راع فى مال سيده وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع فى مال أبيه وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) .

والله سبحانه وتعالى أعلم .

(الفتوى من موقع الأزهر:
شرح حديث ( الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة الختان...)

من كتاب فتح البارى شرح صحيح البخارى – كتاب اللباس – باب قص الشارب

(الختان) بكسر المعجمة وتخفيف المثناة مصدر ختن أى قطع، والختن بفتح ثم سكون قطع بعض مخصوص من عضو مخصوص.

ووقع فى رواية يونس عند مسلم"الاختتان " والختان اسم لفعل الخاتن ولموضع الختان أيضا كما فى حديث عائشة إذا التقى الختانان والأول المراد هنا قال الماوردى: ختان الذكر قطع الجلدة التى تغطى الحشفة، والمستحب أن تستوعب من أصلها عند أول الحشفة، وأقل ما يجزئ أن لا يبقى منها ما يتغشى به شيء من الحشفة. وقال إمام الحرمين: المستحق فى الرجال قطع القلفة، وهى الجلدة التى تغطى الحشفة حتى لا يبقى من الجلدة شيء متدل. وقال ابن الصباغ: حتى تنكشف جميع الحشفة. وقال ابن كج فيما نقله الرافعى: يتأدى الواجب بقطع شيء مما فوق الحشفة وإن قل بشرط أن يستوعب القطع تدوير رأسها. قال النووى: وهو شاذ، والأول هو المعتمد.

قال الإمام: والمستحق من ختان المرأة ما ينطلق عليه الاسم. قال الماوردى ختانها قطع جلدة تكون أعلى فرجها فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك، والواجب قطع الجلدة المستعلية منه دون استئصاله.

وقد أخرج أبو داود من حديث أم عطية أن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم:"لا تنهكى فإن ذلك أحظى للمرأة"وقال: أنه ليس بالقوى. قلت: وله شاهدان من حديث أنس ومن حديث أم أيمن عند أبى الشيخ فى كتاب العقيقة وآخر عن الضحاك بن قيس عند البيهقى، قال النووى: ويسمى ختان الرجل إعذارا بذال معجمة، وختان المرأة خفضا بخاء وضاد معجمتين.

وقال أبو شامة: كلام أهل اللغة يقتضى تسمية الكل إعذارا والخفض يختص بالأنثى. قال أبو عبيدة: عذرت الجارية والغلام وأعذرتهما ختنتهما وأختنتهما وزنا ومعنى قال الجوهرى: والأكثر خفضت الجارية، قال: وتزعم العرب أن الغلام إذا ولد فى القمر فسخت قلفته أى اتسعت فصار كالمختون، وقد استحب العلماء من الشافعية فيمن ولد مختونا أن يمر بالموسى على موضع الختان من غير قطع قال أبو شامة: وغالب من يولد كذلك لا يكون ختانه تاما بل يظهر طرف الحشفة فإن كان كذلك وجب تكميله.

وأفاد الشيخ أبو عبد الله بن الحاج فى" المدخل"أنه اختلف فى النساء هل يخفضن عموما أو يفرق بين نساء المشرق فيخفضن ونساء المغرب فلا يخفضن لعدم الفضلة المشروع قطعها منهن، بخلاف نساء المشرق، قال: فمن قال إن من ولد مختونا استحب إمرار الموسى عل الموضع امتثالا للأمر قال فى حق المرأة كذلك ومن لا فلا.

وقد ذهب إلى وجوب الختان دون باقى الخصال الخمس المذكورة فى الباب الشافعى وجمهور أصحابه. وقال به من القدماء عطاء حتى قال: لو أسلم الكبير لم يتم إسلامه حتى يختن. وعن أحمد وبعض المالكية: يجب. وعن أبى حنيفة واجب وليس بفرض. وعنه سنة يأثم بتركه. وفى وجه للشافعية لا يجب فى حق النساء وهو الذى أورده صاحب"المغنى"عن أحمد.

وذهب أكثر العلماء وبعض الشافعية إلى أنه ليس بواجب، ومن حجتهم حديث شداد بن أوس رفعه"الختان سنة للرجال مكرمة للنساء"وهذا لا حجة فيه لما تقرر أن لفظ السنة إذا ورد فى الحديث لا يراد به التى تقابل الواجب، لكن لما وقعت التفرقة بين الرجال والنساء فى ذلك دل على أن المراد افتراق الحكم. وتعقب بأنه لم ينحصر فى الوجوب فقد يكون فى حق الذكور آكد منه فى حق النساء أو يكون فى حق الرجال للندب وفى حق النساء للإباحة، على أن الحديث لا يثبت لأنه من رواية حجاج بن أرطاة ولا يحتج به أخرجه أحمد والبيهقى. لكن له شاهد أخرجه الطبرانى فى"مسند الشاميين"من طريق سعيد بن بشر عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس، وسعيد مختلف فيه. وأخرجه أبو الشيخ والبيهقى من وجه آخر عن ابن عباس، وأخرجه البيهقى أيضا من حديث أبى أيوب، واحتجوا أيضا بأن الخصال المنتظمة مع الختان ليست واجبة إلا عند بعض من شذ فلا يكون الختان واجبا، وأجيب بأنه لا مانع أن يراد بالفطرة وبالسنة فى الحديث القدر المشترك الذى يجمع الوجوب والندب وهو الطلب المؤكد، فلا يدل ذلك على عدم الوجوب ولا ثبوته فيطلب الدليل من غيره. وأيضا فلا مانع من جمع المختلفى الحكم بلفظ أمر واحد كما فى قوله تعالى (كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده) فإيتاء الحق واجب، والأكل مباح. هكذا تمسك به جماعة، وتعقبه الفاكهانى فى " شرح العمدة"فقال الفرق بين الآية والحديث أن الحديث تضمن لفظة واحدة استعملت فى الجميع، فتعين أن يحمل على أحد الأمرين الوجوب أو الندب، بخلاف الآية فإن صيغة الأمر تكررت فيها، والظاهر الوجوب، فصرف فى أحد الأمرين بدليل وبقى الآخر على الأصل. وهذا التعقب إنما يتم على طريقة من يمنع استعمال اللفظ الواحد فى معنيين، وأما من يجيزه كالشافعية فلا يرد عليهم.

واستدل من أوجب الاختتان بأدلة:
الأول أن القلفة تحبس النجاسة فتمنع صحة الصلاة كمن أمسك نجاسة بفمه، وتعقب بأن الفم فى حكم الظاهر، بدليل أن وضع المأكول فيه لا يفطر به الصائم، بخلاف داخل القلفة فإنه فى حكم الباطن، وقد صرح أبو الطيب الطبرى بأن هذا القدر عندنا مغتفر.

الثانى ما أخرجه أبو داود من حديث كليب جد عثيم بن كثير"أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: ألق عنك شعار الكفر واختتن " مع ما تقرر أن خطابه للواحد يشمل غيره حتى يقوم دليل الخصوصية. وتعقب بأن سند الحديث ضعيف وقد قال ابن المنذر: لا يثبت فيه شيء.

الثالث جوار كشف العور من المختون، وسيأتى أنه إنما يشرع لمن بلغ أو شارف البلوغ وجواز نظر الخاتن إليها وكلاهما حرام، فلو لم يجب لما أبيح ذلك، وأقدم من نقل عنه الاحتجاج بهذا أبو العباس بن سريج نقله عنه الخطابى وغيره، وذكر النووى أنه رآه فى" كتاب الودائع"المنسوب لابن سريج قال: ولا أظنه يثبت عنه، قاله أبو شامة: وقد عبر عنه جماعة من المصنفين بعده بعبارات مختلفة كالشيخ أبى حامد والقاضى الحسين وأبى الفرج السرخسى والشيخ فى" المهذب". وتعقبه عياض بأن كشف النور مباح لمصلحة الجسم والنظر إليها يباح للمداواة، وليس ذلك واجبا إجماعا، وإذا جاز فى المصلحة الدنيوية كان فى المصلحة الدينية أولى. وقد استشعر القاضى حسين هذا فقال: فإن قيل قد يترك الواجب كثرك الإنصات للخطبة بالتشاغل بركعتى التحية، وكترك القيام فى الصلاة لسجود التلاوة، وكشف العورة للمداواة مثلا. وأجاب عن الأولين ولم يجب عن الثالث. وأجاب النووى بأن كشف العورة لا يجوز لكل مداواة فلا يتم المراد. وقوى أبو شامة الإيراد بأنهم جوزوا الغاسل الميت أن يحلق عانة الميت، ولا يتأتى ذلك للغاسل إلا بالنظر واللمس وهما حرامان، وقد أجيزا لأمر مستحب.

الرابع احتج أبو حامد وأتباعه كالماوردى بأنه قطع عضو لا يستخلف من الجسد تعبدا فيكون واجبا كقطع اليد فى السرقة، وتعقب بأن قطع اليد إنما أبيح فى مقابلة جرم عظيم. فلم يتم القياس.

الخامس قال الماوردى: فى الختان إدخال ألم عظيم على النفس وهو لا يشرع إلا فى إحدى ثلاث خصال: لمصلحة، أو عقوبة، أو وجوب. وقد انتفى الأولان فثبت الثالث. وتعقبه أبو شامة بأن فى الختان عدة مصالح كمزيد الطهارة والنظافة فإن القلفة من المستقذرات عند العرب، وقد كثر ذم الأقلف فى أشعارهم، وكان للختان عندهم قدر، وله وليمة خاصة به، وأقر الإسلام ذلك.

السادس قال الخطابى محتجا بأن الختان واجب بأنه من شعار الدين، وبه يعرف المسلم من الكافر، حتى لو وجد مختون بين جماعة قتلى غير مختونين صلى عليه ودفن فى مقابر المسلمين. وتعقبه أبو شامة بأن شعار الدين ليست كلها واجبة، وما ادعاء فى المقتول مردود لأن اليهود وكثيرا من النصارى يختنون فليقيد ما ذكر بالقرينة. قلت. قد بطل دليله.

السابع قال البيهقى: أحسن الحجج أن يحتج بحديث أبى هريرة الذى فى الصحيحين مرفوعا " اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم"وقد قال الله تعالى (ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم) وصح عن ابن عباس أن الكلمات التى ابتلى بهن إبراهيم فأتمهن هى خصال الفطرة ومنهن الختان، والابتلاء غالبا إنما يقع بما يكون واجبا، وتعقب بأنه لا يلزم ما ذكر إلا إن كان إبراهيم عليه السلام فعله على سبيل الوجوب، فإنه من الجائز أن يكون فعله على سبيل الندب فيحصل امتثال الأمر باتباعه على وفق ما فعل، وقد قال الله تعالى فى حق نبيه محمد (واتبعوه لعلكم تهتدون) وقد تقرر فى الأصول أن أفعاله بمجردها لا تدل على الوجوب، وأيضا فباقى الكلمات العشر ليست واجبة. وقال الماوردى: إن إبراهيم عليه السلام لا يفعل ذلك فى مثل سنة إلا عن أمر من الله ا ه، وما قاله بحثا قد جاء منقولا، فأخرج أبو الشيخ فى العقيقة من طريق موسى بن على بن رباح عن أبيه: أن إبراهيم عليه السلام أمر أن يختتن وهو حينئذ ابن ثمانين سنة فعجل واختتن بالقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه إنك عجلت قبل أن نأمرك بآلته، قال: يا رب كرهت أن أؤخر أمرك. قال الماوردى: القدوم جاء مخففا ومشددا وهو الفأس الذى اختتن به، وذهب غيره إلى أن المراد به مكان يسمى القدوم. وقال أبو عبيد الهروى فى الغريبين: يقال هو كان مقيله، وقيل اسم قرية بالشام. وقال أبو شامة: هو موضع بالقرب من القرية التى فيها قبره، وقيل بقرب حلب، وجزم غير واحد أن الآلة بالتخفيف، وصرح ابن السكيت بأنه لا يشدد وأثبت بعضهم الوجهين فى كل منهما، وقد تقدم بعض هذا فى شرح الحديث المذكور فى ذكر إبراهيم عليه السلام من أحاديث الأنبياء، ووقع عند أبى الشيخ من طريق أخرى أن إبراهيم لما اختتن كان ابن مائة وعشرين سنة وأنه عاش بعد ذلك إلى أن أكمل مائتى سنة، والأول أشهر، وهو أنه اختتن وهو ابن ثمانين وعاش بعدها أربعين، والغرض أن الاستدلال بذلك متوقف كما تقدم على أنه كان فى حق إبراهيم عليه السلام واجبا، فإن ثبت ذلك استقام الاستدلال به وإلا فالنظر باق.

واختلف فى الوقت الذى يشرع فيه الختان، قال الماوردى: له وقتان وقت وجوب ووقت استحباب، فوقت الوجوب البلوغ ووقت الاستحباب قبله، والاختيار فى اليوم السابع من بعد الولادة، وقيل من يوم الولادة، فإن أخر ففى الأربعين يوما، فإن أخر ففى السنة السابعة، فإن بلغ وكان نضوا نحيفا يعلم من حاله أنه إذا اختتن تلف سقط الوجوب. ويستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب إلا لعذر، وذكر القاضى حسين أنه لا يجوز أن يختتن الصبى حتى يصير ابن عشر سنين لأنه حينئذ يوم ضربه على ترك الصلاة، وألم الختان فوق ألم الضرب فيكون أولى بالتأخير، وزيفه النووى فى"شرح المهذب"وقال إمام الحرمين: لا يجب قبل البلوغ لأن الصبى ليس من أهل العبادة المتعلقة بالبدن فكيف مع الألم، قال: ولا يرد وجوب العدة على الصبية لأنه لا يتعلق به تعب بل هو مضى زمان محض. وقال أبو الفرج السرخسى: فى ختان الصبى وهو صغير مصلحة من جهة أن الجلد بعد التمييز يغلظ ويخشن فمن ثم جوز الأئمة الختان قبل ذلك، ونقل ابن المنذر عن الحسن ومالك كراهة الختان يوم السابع لأنه فعل اليهود. وقال مالك: يحسن إذا أثغر أى ألقى ثغره وهو مقدم أسنانه، وذلك يكون فى السبع سنين وما حولها، وعن الليث يستحب ما بين سبع سنين إلى عشر سنين، وعن أحمد لم أسمع فيه شيئا. وأخرج الطبرانى فى"الأوسط"عن ابن عباس قال"سبع من السنة فى الصبى يسمى فى السابع ويختن"الحديث وقد قدمت ذكره فى كتاب العقيقة وأنه ضعيف. وأخرج أبو الشيخ من طريق الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن ابن المنكدر أو غيره عن جابر"أن النبى صلى الله عليه وسلم ختن حسنا وحسينا لسبعة أيام"قال الوليد فسألت مالكا عنه فقال: لا أدرى، ولكن الختان طهرة فكلما قدمها كان أحب إلى. وأخرج البيهقى حديث جابر. وأخرج أيضا من طريق موسى بن على عن أبيه: أن إبراهيم عليه السلام ختن إسحاق وهو ابن سبعة أيام. وقد ذكرت فى أبواب الوليمة من كتاب النكاح مشروعية الدعوة فى الختان، وما أخرجه أحمد من طريق الحسن عن عثمان بن أبى العاص أنه دعى إلى ختان فقال"ما كنا نأتى الختان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ندعى له"وأخرجه أبو الشيخ من رواية فبين أنه كان ختان جارية. وقد نقل الشيخ أبو عبد الله بن الحاج فى" المدخل"أن السنة إظهار ختان الذكر وإخفاء ختان الأنثى. والله أعلم

تكريم عمرو خالد بين الخبث الأوروبي والصلف الأميركي

تكريم عمرو خالد بين الخبث الأوروبي والصلف الأميركي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،
ماذا تفعل لو أثنى الكفار عليك، وقدموك كنموذج يجب أن يحتذي بك الغير في قول أو فعل؟
هل ستبادر إلى تغيير ما مدحك الكفار من أجله من باب أنهم لن يرضوا عن خصلة من خصالك إلا إن كانت نافعة لهم مضرة لأمتك أم هل تزداد تشبثاً بها من باب أن الحق ما شهدت به الأعداء؟؟ وإذا اخترت المسلك الأول، فماذا تفعل لو تتبع الأعداء كل خصال الخير عندك، فأثنوا عليك بها، وزعموا أنها نافعة لهم؟ وإذا أخذت بالثاني فماذا تفعل لو أثنى عليك الأعداء بكل خصلة يريدونها أن تنتشر في بلاد المسلمين من حبهم والثناء عليهم والتبعية لهم إلى غير ذلك؟
إذن فما هو السلوك الصحيح تجاه ثناء الأعداء علينا كأفراد و كجماعات؟؟
إن السلوك الصحيح في هذا هو ألا نسمح للأعداء بأن يشكلوا منهجنا، سواء في طريقة التعامل معهم أو مع غيرها من القضايا، وإنما نرجع إلى كتاب الله -عز وجل- و سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ونضبط به حياتنا، فإن لم يرقهم ذلك -وهذا هو الأصل- قلنا لهم: (قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ)، وإن انبهروا بشيء من أخلاقنا أو منهجنا فأثنوا عليه، قلنا لهم: "هذا من فضل الله علينا"، وإن وفينا معهم بعهد أو ميثاق أو غير ذلك مما ينتفعون هم به من الأحكام الشرعية، قلنا لهم قول عبد الله بن رواحة لما أرسله النبي -صلى الله عليه وسلم- يخرص تمر خيبر فأعطوه حفنة من تمر فقال: "يا أعداء الله، أتطعمونني السحت؟ والله الذي لا إله إلا هو لقد جئتكم من عند أحب الناس إليَّ (يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)، ولأنتم أبغض الناس إليَّ، ولا يمنعني حبي إياه، ولا بغضي إياكم على أن أعدل بينكم" قالوا: "بهذا قامت السماوات والأرض".
ومن هنا نرى أن مدح اليهود لم يكن هدفاً لعبد الله بن رواحة -رضي الله عنه-، و لا فرح له إذ كان على الرغم من أن الأمر الذي ينتزع مثل هذا الاعتراف من قوم بهت كاليهود لابد وأن له شأناً.
ولذلك فليس مأخذنا على الأستاذ. عمرو خالد هو مجرد ثناء الغرب عليه، واختيار مجلة "تايمز" الأمريكية له ضمن أكثر مائة شخصية تأثيراً في العام، ولكن المأخذ الرئيسي عليه هو أن ثناء الغرب عليه كان مُسبباً ومعللاً في أنه لا يتكلم في السياسة، ولا يَعْنُون بها الأحوال الداخلية في بلاد المسلمين، بل يتعدون ذلك إلى انه لا يتكلم عن فلسطين ولا العراق، وأنه ينشر روح التسامح مع الغرب، ولذلك يجب على الغرب أن يسانده هو وكل من كان معتدلاً كاعتداله.

ولم نسمع للأستاذ.عمرو خالد نفياً ولا تكذيباً للمبررات التي بسببها اختير ضمن أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم، بل سمعنا منه ترحيباً بالتكريم، وعزماً علي حضور حفل التكريم، بل ومصافحة وزيرة خارجية إسرائيل التي اُختيرت معه في نفس القائمة، وأظن أن الإنكار على عمرو خالد من هذا الباب من زاوية حرمة مصافحة النساء سوف يعرضنا لعاصفة هوجاء لا تعرف للاعتدال معنى من دعاة التوسط والاعتدال مع الغرب؛ ولذلك اختار الكثيرون أن يناشدوه ألا يصافح قتلة أطفالنا، وأخشى ما نخشاه أن تنحصر القضية كلها في مصافحة "ليفني" من عدمه، وننسي المبررات الخطيرة لاختياره التي تذكرنا بالمبررات التي من أجلها اختير نجيب محفوظ للفوز بجائزة نوبل، والتي كان على رأسها تأليفه لأولاد حارتنا التي تنظر لنظرية موت الإله.

ولا نريد أن نخوض في الجدال العظيم الذي شغل كثيراً من المنتديات الإسلامية في الآونة الأخيرة، وهي: هل صنع الأمريكان عمرو خالد، ورتبوا له أن يقصر كلامه على الأخلاق والمعاملات، بحيث يقبل من الجميع؛ حيث أنه تكلم في القدر المشترك بين كل الإسلاميين دون أن يتعرض للباقي بالسلب أو بالإيجاب، ثم تدريجياً طلبوا منه أن ينظر لقضية التعايش السلمي وقبول الآخر، أم أنهم استثمروا فقط وعملوا على تغذية هذا الاتجاه عنده عن طريق المؤتمرات والدعوات والألقاب؟

وذلك لأن الخوض في النيات ليس من اختصاصنا، ولا ينبغي التعويل عليه. هذا فيما يتعلق بنية الأستاذ عمرو، وأما النوايا الأمريكية فهي على كل من الاحتمالين سيئة كما ترى هدفها "أمركة" دين المسلمين.

وهذا الأمر ليس اختراعاً أمريكياً خالصاً، بل هو مسروق كغيره من مقومات الحضارة الأمريكية، وهذا الدور قامت به أوروبا منذ هزيمتها في الحروب الصليبية في القرن الحادي عشر الميلادي، وحتى تسليمها الراية لأمريكا في منتصف القرن العشرين الميلادي، وما بين صناعة الرموز واستثمارها أعملت أوروبا مخالبها الخبيثة في بلاد المسلمين، وزرعت العديد من الفتن والبلايا من آخرها إسقاط الخلافة العثمانية على أيدي المنتسبين للإسلام، ولكن أوروبا كانت من الخبث بمكان إلى الدرجة التي كانت تحافظ على سرية خططها، حتى إن أتاتورك مسقط الخلافة الإسلامية مازال بطلاً قومياً عند الكثيرين الذين لا يعرفون حقيقته.
وأما أمريكا فالصلف والغرور يجعلها تتعجل في وضع لافتة MADE IN USA على كل شيء حتى على صور ضحايا جوانتانامو وأبو غريب، وحتى على دعاة الاعتدال الذين يريدون تدعيمهم في العالم الإسلامي.

عفواً أمريكا، لقد أحرقت الرموز التي تريدينها بدلا من تدعيمها "عمرو خالد ـ شيخ مشايخ الطريقة الصوفية ـ وشيعة العراق وغيرهم كثيراً" عفواً عمرو خالد، قبولك لهذا التكريم اعتراف منك بدور " المُطِيع " مع الحضارة الغربية عامة، والأمريكية خاصة سواء صافحت "ليفني" أم لا؟ وفي انتظار رجوعك إلى الحق وتبرأك من أهل الكفر (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).

وكتبه..عبد المنعم الشحات

www.salafvoice.comم